《薛谭学讴》读后感

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1、薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终生不敢言归。讴：唱歌。自谓尽之：自以为已学完了。遂：于是。弗止：不制止。饯：用酒食送行。衢（qu)：四通八达的道路郊：现泛指城外。节：一种古乐器，竹制，可拍之成声。遏：è，阻止。乃：这才。谢：自愧不如。反：同返，回。这里是指回到秦青身边。薛谭向秦青学唱歌，还没有学完秦青的本领，就自认为已经学完了，于是辞别秦青要回家。秦青也不加阻拦，在郊外路口摆设酒席为薛谭送行。酒席间，秦青抚弄着乐器，唱着感

2、人的歌。歌声振动了树木，遏止住天上的游云。薛谭这才自愧不如，要求再回到秦青身边继续学习，一辈子也不敢再说要回家的事了。读短文写体会阅读下面的短文《薛谭学讴》，联系自己的实际，写写自己的心得体会。本故事可供其立论的角度有五个：（1）学无止境；（2）知错就改；（3）终身不敢言归的学习恒心；（4）“身教重于言教”的教学方法；（5）学要虚心、教要得法。根据五个不同的角度，就可以确立不同的论点。可供参考的观点：（1）从教师秦青或者教学的角度看：薛谭要走，秦青没有生硬地挽留，而是在郊外的大路上为他饯行，并以振动树林、响彻云霄、

3、使天空中偏东的云也止住了的歌声感化他，让他自己主动留下来。可见，秦青育人有方，身教胜过言传。具体说来，为人师者，要有硬功夫、真本领，既有深厚的坚实的专业基础知识，又有因材施教、灵活机动的教育教学技巧，善于做学生的思想工作，不教死书，而把育人放在首位；教师在教育教学中，要有耐心，对所有的学生都不能态度冷淡、生硬，要让每一个学生都能感受到老师的温暖。（2）从学生薛谭及学习的角度看：还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，骄傲自满、浅尝辄止、半途而废，只能学得皮毛，这告诉我们在学习上只有虚心进取、精益求精，才能攀上高峰。因为

4、他发现秦青的技艺高超，自己并没有学完，懂得了学无止境的道理，于是潜心学习，这说明薛谭知错能改，善莫大焉。而“终身不敢言归”又显得有些过分，不值得提倡，因为这完全失去学习的目的。这个故事告诉我们，犯错误不要紧，知错就要改，改过了还是好同志。译文:薛谭开始很骄傲，自以为自己的音乐已经学的很好了，想离开师门。但是听了秦青弹琴后，才知道原来自己的音乐水平比起秦青来还差得远，于是改正自己的骄傲，要求回到秦青的门下。读短文写体会联系自己的实际，写写自己的心得体会。根据所写内容，题目自拟。1写前需要弄清学无止境的道理；2在读懂短

5、文的基础上，能有条理地表达出对短文的看法和自己的心得体会。3要联系的学习实际，体现学无止境的理念。怎样才能写好读后感读后感：就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是读完一篇文章的感受以外的总结、点评。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。1.首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”

6、的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。2.其

7、次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。3.第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。4.第四，叙述要简。既然读后感

8、是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部