当代大众文化的人文批判.pdf

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1、河南师范大学学报(哲学社会科学版)1999年第26卷第3期当代大众文化的人文批判,‘2朱首献叶晓艳..,,(1浙江大学中文系浙江杭州310028‘2温州师范学院中文系浙江温州325003);,,摘要同时下社会上流行的一些关于当代大众文化的乐观主义论调不同作者认为当。,代大众文化对于人的本质尤其是人自身自由而全面发展的本质是极其不利的本文正是在对,当代大众文化的特征及其负面效应的把握的基础上具体汾析了当代大众文化违背人文主义的。,内在本质藉以引起人们的重视:;;;;关键词大众文化感官愉悦精神异化否定维度人文批判:::中图分类号10

2、一02文献标识码A文章编号1000一2359(1999)03一0089一06、当代大众文化自70年代末80年代初伴着港台风港台流行音乐流行时装及言情武侠小说等抢,,—。,滩大陆文化市场以来不断蔓延发展今天甚至有独持当下大陆文化领域之迹象在这近20余载中国内,理论界对这一文化新形式的关注始终未曾停止过对之的批评业已历经了一个从伊始的纯政治意识形态。、,,批判而逐渐走向学理化多声部的格局但是多声部并不等于就是抓住了问题的实质学理化也不是辩、。,。“,证客观唯其建基于文化的本质才能对当代大众文化作出公允的批判而只有那些具有人的价值即、

3、。、”,,,真善美的价值的活动产物才具有文化的意义→因此只有从人出发立足于人秉有一种全面的人文,,,,视野才能真正对当代大众文化作出正确的认识然而到目前为止真正从人文立场出发对当代大众文化,。,作出深人而系统评价的观点在理论界还为数不多因此本文拟从人文主义视野出发来对当代大众文化、。做一番全面而系统的清理批判“”,,、所谓大众文化通常是指产生于当代工业社会以大众为消费对象借大众传媒传播的无深度模式、,。化易复制遵循市场规律批量生产的一种文化产品它是自由市场经济把价值规律和商品交换逻辑向文,。,:化领域推演现代技术对人的物质和精神

4、产品的生产消费行为改变的必然产物总的来说它有以下特征.。、、1商业利润至上性文化由于体现了创作者的具体劳动具有特定的使用价值要在市场上流通等特。,,“点而具有商品属性已为认可但是当代大众文化却与其他文化形式有着本质的区别文化工业的每一个,”,,。产品都是经济上巨大机器的一个标本←在这些标本中商品属性已凌越至最本质的属性之一、。它作为文化所应该具备的精神价值情感价值等也日益被商业利润所剥落在当今社会艺术品自然也。,,,通过商品流通而为读者所接受但是对于它来说审美毕竟是它最根本的属性而当代大众文化的生产则。,,完全是围着市场转以尽可

5、能不触犯消费者的方式来减少自己的经济风险因此阿多尔诺在谈论大众文,,。“”“”。化时首先就认为文化工业只承认效益↑是可以反映市场上叫卖声的↓.。、、,2感官愉悦至上性同高雅文化那种凛然超拔世俗化功利化感官刺激的旨趣大相径庭当代大众文。化从一开始就是以迎合大众寻求感官快适的直接性为指归的无深度的浮浅文化随着社会分工和效率原.,,。则日益向社会各个领域的渗透生活节奏越来越快在忙碌奔波之余人们更加重视闲暇时间的消遣当代:收稿日期1999一03一1589。、,大众文化作为一种格守价值规律只承认效益的文化当然不会放弃这一前景看好的市场消遣

6、以审美准···,“,则的缺位为前提在审美准则的匾乏之下⋯⋯要符合流行的口味和需要具有市场销路⋯⋯就能迎合。”,、、,满足所有的流行时尚〓所以当代大众文化一般不以理性的情感的审美的条件要求其受众而是以普、。、,、,适的自娱自乐消遣性的感官刺激来投合其对应公众的口味因此滞留于人的感性生理层面的需要而、、、、、“”不再思考生存的价值与意义的诸如无理性的暴力索然寡味的煽情拳头枕头银行户头无厘头以及。,贱得不值分文的情感游戏构成了当代大众文化的主要内容在此尚需指出的是高雅文化并不排斥感官愉。,,,悦但高雅文化并不是为了感官愉悦而感官愉悦在

7、它之中感官愉悦只是达至精神愉悦的中介而当代大、,,众文化则纯粹是为了感官愉悦而感官愉悦大众对它的需求也已经和吃饭睡觉一样是一种生物生命现。,,,象而非精神生命现象正是如此一个英国著名记者在参加了一次摇滚音乐会之后愤然指出摇滚是对现。,代人智力的侮辱因为它使人的感觉倒退到人类的始祖尼安德特人的时代美国芝加哥大学的著名教授艾。·,“”伦布鲁姆在谈到摇滚时也认为它是一种真正的丛林食物⒈(着重号为引者加).。。,,3技术性当代大众文化也是一种技术性文化事实上如果没有现代科学技术当代大众文化就无从。。,,产生首先现代科学技术为当代大众文化

8、的产生提供了技术手段尤其值得注意的是随着电脑技术的发,、、,展当代大众文化的内容情节也开始运用高科技来合成《勇敢人的游戏》《泰坦尼克号》中的高技术镜头。。,·只是最新的例子其次现代科学技术为当代大众文化的传播提供了媒体西方学者丹尼斯麦魁尔在论,“,,述大众传媒时