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1、‘镇江师专学报(杜会料半版)1993年攀3期日中闯现代作家与本文学〔日本〕冈野辰之著蒋明珊译“”。,作为同丈同种的日中两国的吮化交流是源远流长的在明治维新以前日本的文化,,,,主要是学习中国受中国的影响然而到了近代日本交学也对中国交学产生了影响尤其”。,,“是对五四以后的书国新泥学这种影响有直接的与间接的比较而言后者要远远大于前一,,:考但前者也不可忽视乓体表现在以下几个方面、、一和歌排句、,,,和歌徘句是日本一种独特的诗歌形式是表现刹那间的感情捕捉瞬息间的思想火。、花的利器它原是大胆吸收汉诗的联句而加以创造成功的
2、徘句大师芭蕉以及千家元磨川“”,。,柳等对五四时盛行的小诗的巨大影响恐怕仅仅次于泰戈尔的影响新诗的作者们或,,、,者模仿或者借币或者吸收⋯⋯其中以郭沫若周作人所受影响最为明显从郊所写的、。,:《死的诱惑》《新月与白云》等短诗中就可以看出对此康白情曾作如下评论“,。,沫若的诗富于日本风我更比之千家元磨山宫允曾评元磨的诗大约说他,;,一;真华质朴恰合他自己主张从技巧上看是幼稚的而面又是他的长处他总从;,欢喜和同情的真挚质朴的感倩里表现出来于主以他的诗是散文式的不讲音节终未免有拖塌之弊云云。我就将这个评语移评沫着的诗,不
3、知道恰当否。不过沫若却,。”多从悲哀和同情里流露出来是与元磨不同的→。,,这个评语有一定道理因为郭沫若虽然深受排句的影响但时间短暂他以后摆脱了达。,。种影响而接受了新的影响比较而言周作人则从早年到晚年一直受到徘句为影响早,,,,,,年他翻译徘句介绍徘句提倡短诗对于徘句诗人的其他作品也尽力介绍住与他们有、。‘直接的书信往来1919年秋他就翻译了千家元磨的小说《深夜的喇叭协戈夫于1920年1,。:月1日出版的《新青年》8卷4期上并且对作者作了介绍他说“‘’。,千家元磨君是现今具有希有的心的一个人这心是极端术和的感情又是
4、一。,。‘,燃烧着的猛火千家君是为这个心所驱使燃着这个火而生活着的诗人这个‘,。;心便生出他的可惊的感受性这感受性又生出千家独特的艺术与宗教飘飘的,。同风一样千家到处因了自己的心发见别人的心与生命感倩是一切一千家就。,.是书这祥的心喷出他的诗与散文我是千家的友人他的诗予我影响极大迭是我。”的光荣“”、“”;如果说郭沫若从千家元磨那儿获得的是燃烧着的猛火自然喷出的方式那么周作46“”.。,人从千家元磨那儿获取的则是飘飘的同风一样的风格同年1工月他写了一首题为扳秋,,。:“,风》的短诗其中的句子就有直接从徘句变化而来的
5、看吧一夜的秋风/吹下了许。,,,/都落在地上了;多树叶/红的爬山虎/黄的杨柳叶/只有槐树的叶子/还是疏朗。,,;朗的挂着/几棵新栽的菊花/独自开着各种的花朵/也不知道它的名字/只称他是,。”,“白的菊花黄的菊花/这最末的两句诗就是从元禄时代服部岚雪←的徘句黄菊昨,”。菊/其余的没有各字也罢!变化出来的‘当然根本的意思是不同了特别值得提出的是,。“,川柳对周作人的影响几乎贯穿啊也的一生周作人认为川柳的徘句诗描写人情多极微,”。。:“;川柳写过这样一首诗妙讥刺锐利还有江户子的余风↑这个评价是不错的官吏的孩子,/一学便会
6、抓挠儿。/杀掉了狼的家伙,/比狼还害人呢。/这首诗就是讥刺现实的腐,“”,败政治的抓挠儿语意双关(龙麦龙李)有将拳头一揍一放的意思又是当时官吏收贿的隐语。不过对川柳来讲,这样的诗毕竟不多,他更多的徘句诗是表露闲适悠哉生活的,对,,,:此周作人是非常欣赏并深受影响直到晚年他在给友人的信中还说“,我所受日本的影响说起来最显著的可以算是柄井柳川特别是《末摘花》四。,,。”编为最不过我不曾明确讲过所以没有人知道成为我的秘密↓、,,“”,“”这在周作人的研究者中似乎不曾有人揭示过难怪他说没有人知道确实是秘密,,,一现在经他自
7、己提示人们好象得到了一把钥匙打开他的著作一看许多不明白的问题即耳以明白了。他的闲适、趣味都可以在川柳的诗作中找到根源。,,,。徘句不仅对小诗对散之产生深刻的影响对早期的中国话剧也发生过重大影响田。双的《古潭的声音》就是从芭蕉的名句中得到灵感写成的田汉曾经非常详尽地叙述了这一:过程“‘,’这动机尸由偶读日本古徘句诗人芭蕉翁底名句古潭蛙跃入止水起清音得来的。芭蕉翁的这一名句是在天地之大寂寞中深得人生三味之境界,真是具足了,。,人生之真谛与美的福音他求蛙与水相触而发音的那一刹那就是那一刹那是悟入文艺与人生之真谛底最贵重的
8、门。,,在我的想象中的这一脚本做那一跃入古潭的蛙的是一诗人而在将要跃入的,,,那一刹那留住他的是他的老母于是这里有生与死迷与觉人生与艺术底紧张极了,‘。。,”的斗争这是我最初就想要捉住的呼吸⋯⋯表现一种紧张的静寂〓—,我之所以不厌其烦地引证了这一大段叙述因为从中不但可奴看到日本的徘句对田汉的影,,,响还可以看出中国的佛教对我们日本古代诗人的影响这种相互的交流
