缅甸的竹编屋.pdf

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1、^墨嚣圈·行者无疆广1nCICnIaI1(IIn0(I(、r11缅甸的竹编屋●文李美丽我所看到的是竹编成的席纹墙．只有单层．所以是半透明的。席纹成为城内与乡间传统聚落的一大特色是视觉美感的来源。较进步的生活．必须辟林木以营居．又不得不防毒蛇、猛兽的侵袭．才发明了这样的居住方式。而更进步的地区．向来把它视为落后的象征。中国古建筑中，称这种住宅为”干栏式”．远古的时代，中国也多水乡．尤其是长江流域以南．同样是把住屋撑离地面．以避湖害．这是沿海一带的居住形式．与东南亚是一贯的．一直延伸到日本。日式住宅用木材撑离

2、地面，就是这种形式的延续。缅甸的高脚村落，是很高明的与环境相处的方法。我想到20世纪初，法国建筑大师柯比意提出高层公寓撑离地面的主张．把大地还给自然．使住在高楼在我记忆中，东南亚的佛塔高高豪宅与统治阶级的住处，还有一般中产中的人们开窗可以看到绿野。这当然是指向天空而且呈金色．好像以泰国为最。阶级的市街建筑，与西方公寓给人的感梦想．在现代社会中是无法实现的。然而，可是看到缅甸的佛塔才知道真正以黄金觉略有不同．这使我十分好奇。自仰光不能不承认高脚屋是人类智慧的产物覆面．成群的塔尖指向天空．形成令人感搭机北上．

3、到了中部的古都区．一座又对于比较原始的社会．更切合生活需要。动的塔阵只有到这里才看得到。一座的古塔与古庙闯入视野。而自机场它的最大缺点是防卫性较差，必须用木缅甸是小乘佛教信仰最坚定不移的到城区旅游景点之间．路边已经有些住材建造．在战争来临的时候．经不住炮国家．金塔与金像都是象征。缅甸人喜屋了。再自曼德勒飞到东部的茵莱湖区．火的洗劫。我认为它在文明社会中的消欢塔、尊重塔，任何重要的建筑都做塔形，住进湖边的休闲旅馆当地的民宅就逐失．应该与战争有很大关系。中国的建或在顶上加上塔形，所以庙与塔同形。最渐现形了。这

4、时候，我虽搭上挠头的长舟．筑首重防卫．所以先建坚实的围墙，人使人感动的是在曼德勒．一座塔庙的四在湖上快速航行．但心上仍然惦着民居。与自然的关系就隔离了．这就是合院式周，建造了上百座小白塔。每座塔里供着终于．长舟穿越湖上村落．放眼望去都住宅的现实原因。一句佛经，这个塔群实际上是一本经!要是竹屋这大概就是缅旬的传统居住方因此．我看到缅甸乡野间最基本的读完这本经可要花很长的时间．很难想像式吧j高脚屋．有一种特殊的亲切感。那是一一个民族会为此费力地表达他们的虔诚。缅甸人原是住在高脚屋上的．这种个简单的长方形屋子．

5、上面是斜屋顶，由于半世纪来政治上的不稳定．这建筑应该是自古以来多雨的水乡与林下面用高脚撑离地面．有一个简单的梯里是东南亚经济最落后的国家之一，他们木繁茂的地区共用的形式。他们最初应子连到上层。如果是在水上．屋子下面的民居如何呢7在仰光．殖民地时期的该是住在树上的．文明渐开，为适应比的空间就可以系舟．如果是在地面．可80《琵盈·人口文化^_虱圈日·行者无疆1LnCienIandmodern以系牛。村落里．比较复杂的用途产生色的油漆选择性地涂在竹片上．使图案真的很困难。但是我仍然很幸运地看到一些大大小小不同的

6、长方形屋子．构成的立体感强化，产生韵律的美感。因此在东部接近湖区的城乡交界的地方．有颇活泼的群体在这些看似落后的竹壁上，呈现出不同一些传统现代化的尝试。最简单的是利这些方匣子的建筑有一特色．就是的视觉趣味．当车辆经过一些民房的时用高脚屋的脚部用席墙围起来．形成很少有窗口。我不免猜测它如何采光．候．我的眼睛忙着寻找不同的花样。有两楼的住宅。同时把原有的小窗子改为原来这种原始建筑是没有采光的问题的．些是连续的折线，有些是大三角或大斜较多的开口，甚至采用西式窗户的组合。因为它使用的材料与做法是很自然的。线．甚至

7、有砖砌式纹。这么多样的图案除了席墙之外．几乎与西式建筑无异了。它的结构是木架子．墙壁则是竹编。我在一栋房子上出现．足以使人目不暇接。再进一步．就是按照西化后的生活所看到的是竹编成的席纹墙．只有单层．真想不到缅甸乡间这样的传统建屋之方式设计成的住宅．外观不再只是简单所以是半透明的。席纹成为城内与乡间法可以弄出这么多花样!的方匣子，而是比较活泼的构成．却仍传统聚落的一大特色．是视觉美感的来水乡与农田中的高脚屋．到了受西采用席纹的竹编墙。在接近城市的地区．源。我忽然想起．在仰光的国立博物馆，式建筑影响的城里，还

8、有没有存在的可住宅的主人已经逐渐放弃竹壁．改用砖除了一个国王的宝座以外，几乎没有值能呢7石．至少是木板．但仍然有不少的住宅．得一提的重要文物．却有一平方公尺左在仰光这样的大城市里．一切都西也许由于习惯，或纯粹的乡愁吧!坚持右的银制织纹的席子．足证席纹在缅甸化了。英国的殖民者把他们维多利亚时采用传统的竹壁．只是尽量在表面上变视觉文化中的重要性。代的风味搬到这个热带的国度．完全没些图案的样式而已。话说回来．中国各席纹怎么编的呢7我