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1、·文艺评论!96/1:艺术回到源头论二十世纪艺术精神(下)—.傅翔、回到源头空洞无物。信仰艺术的根基与意义第一章艺术的堕落是这个世纪最为黑暗因着人类漂泊历史的真实记载,艺术同,。,,的预言它可功廿也背叛了艺术的良心在这样没有归宿很多时候艺术一直在追寻着预言中,我们知道了人类生存暗夜的绝望图意义,但意义却总不可得。艺术说到底也和,。景以及人类末日来临的颤抖与呼号已经走人一样失去了根基失去了意义因为艺术家,,,到了尽头已经没有退路也已经没有出路不知道艺术的目的在哪艺术的意义又在何。。,了我们再也无法轻轻地绕过神圣的追问
2、处至今为止这些问题仍然困扰着我们这。,,,了一切问题都归结在一点上那就是人活个时代的每一位艺术家显然在这样一个着到底为了什么。在这人类生存的意义未知绝望而苦难的世纪里,我们再不关注问题的,,,之前我们永远都是盲目的可笑的因为一解决的话艺术必将迷失自己而走向更为黑。。切行动将被宣告毫无意义暗的境地我们没有理由逃避任何神圣的洁,,,只有信仰才是唯一走向意义的途径也问与责难因为这是一个空前黑暗的时代就是说在人类走到尽头的时候,信仰是唯一我们面临的是灵魂得到拯救的最为严峻的事的出路。因为我们看到人类的一切苦难,包实。括,人
3、这是一个救赎的时代,我们背负着无数走到无意义这一层都源于信仰的丧失是在信仰丢失之后才走向苦难走向黑暗的。个世纪的苦难与绝望,没有救赎,艺术也就,、活得有意义活得有盼望,活得有爱有永远在黑暗中穿行,它不能带给人任何盼光、有圣、有义。正是这一切素质组成了人望。我们怀念有信仰的年代里创作出来的艺,,,,、生存的经挤土意义与绝对的存在没有这些素术它那么光明那么圣洁那么清新充、质即神性作我们人的内助我们就永远无法满了心灵的抒情与诗意,充满了歌颂与赞,感到确实的“在’而没有“在’的可靠依美,充满了灵感与良心。看到了作品我们由据
4、、我们人就失去了存在的意义,生存因此此看到了人,看到了有信仰的人们创作出来,的有信仰的艺术它引发人向往美好,向往地成了真正的瞎子,这是一种自然可知的结。,神圣的所在因着这些它得。以存活到今局,天,到以后的将来与永远,它的“在’因此瞎子的艺术无疑是没有光的但它同时,,。也渴望光这种艺术还算是得以肯定它的意义与根基因此牢固安稳比较真诚的艺、。,至今为止我们仍然怀着崇敬的心情看待像术然而却也有一种艺术虽是瞎子却否认、、、,、,·、自但丁莎士比亚约翰班扬托尔斯泰这己眼瞎自认为是道路真理生命不,,样的伟大作家,他们的作品令我
5、们的心灵充需要真正的光明不需要神圣这种艺术只、、。满了神圣的力量与光辉。这样的作品是永恒能是一种堕落一种可耻一种罪恶在它,的,因为它们有信仰作为根基,有神圣作为那背叛良心的背后我们读出了艺术的悲哀,,内住也只有这个达成了永恒的协议。我们我们对这种艺术家应该感到可怜除了同情,看到再,再与怜悯之外我们无话可说。好的形式会因时间推移而过去新鲜的内容也必将老旧,更何况这世界本来··,,道路真理生命就没有什么新鲜的事情已有的后必再有、而已过的永远也已经有了。没有什么能够在真正的艺术是有信仰的有良心的;它,,,时间的淘洗下留下
6、来万事都要逝去只有也必定是指给人们道路与希望的让人感到.。、爱水不移只有信仰永远作为人的精神支柱真理的亮光与生命的跳动的在此道路是,。,,确实存在于作存留下来因此信仰不会过时神圣也必品之中的意义它要求作家艺,,。术家首先明确道路的内含与意将永远存留于世爱也必定流到万代义然后才有艺术的根基无疑就在于此,它的意可能在其作品中指证出道路的可能性及具体义也,,性。道路的含就只有建立在信仰的根基上因为只有信仰义是宽泛的在艺术上它同时.才有神圣,只有信仰才有爱。历世历代的人可指内容及形式两大方面也可指两大方面.,、们需要的不是
7、金钱不是权力而恰恰是这的每一具体部分;在此道路则特指艺术精,些东西。因为只有这些东西才能让人们感到神上的引领作用也就是专指给人们点燃人。,生希望给满足感到快乐感到平安这才是人类的根本人们指证人生意义的精神思路一。,部作需要让人失望的是这个时代的人基本上品之所以能产生巨大的影响说到底就在,,,成为盲者我们和瞎子一样看不到光明看于它那强烈的心灵力量而这在很大程度上、。则来源于它对不到人间清新圣洁的事物我们都被名利人生的思索对人生的博大的心,,,、灵关怀因此一部成功的艺术作地位金钱等这样的私欲弄瞎了眼睛我们品基本上所看到
8、的除了黑暗、罪恶之外并没有别的什都与它对友生道路的探索息息相关。,么东西,因此我们的行为也处在黑暗中,我然而并不是每部艺术作品都能够把这,,、条人生道路指证得那们也经常处在罪恶中而不自知因为我们都么清晰恰恰相反几..乎每部作是瞎子没有人指正光明没有人的眼睛是品在对待这个问题时都显得无能为。,。打开的生活在这全是瞎子的世界中即便力只要这部作品能够保持对人生意义
