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时间:2020-05-24
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1、责任编辑:王丽敏投稿邮箱:WI_MWN11@163com精想摘自中国百名文化记者大理行的笔记片断●赵培光不知道何苦来访?又何益来拜?中国的名山,或雄C或奇,或险或绝,或灵或秀⋯⋯轮不到鸡足山这般殷勤地讨欢献爱。既来之,则安之。风香气暖里,随着人流前行,一级级、一步步地接近山峰。山峰究人与山,跟人与人差不多,熙来复攘往,过客就是过客,留在记忆深处的皆属缘分。缘中缘呢?竟是什么模样?我心里没底。倒是忍不住嘀咕:天下第一山?呵呵,那么泰山呢?我猜不出是什么人只有信命。所谓“有缘千里来相会。无缘对面不相逢”,佛法矣!—一一一一的自作多
2、情一,还是朝圣者的顶礼膜拜。一黪—一我与鸡足山,从相识到相知、相许、相守,完成走走,停停,最念那“拈花一笑、守衣入定”,谁让我刚刚穿过“灵山一会”的佛门了呢?在一个上午。在时光里,一个上午连一个瞬间都不只有默默体察,和琢磨。够,一闪而已。孰料,这“一闪”十分了得,注定了深深浅浅,注定了生生死死!是为难解的善缘。D此我非矫情,此山不负义。如实道来,2012年11月17日,直到大巴车摇⋯⋯毕竟归结为我的狭隘与功利。摇晃晃、颠颠簸簸将采风团一行送至山脚,我依然曲径、树木、庙宇、云雾,形成了森森、肃肃的了我的心,使我收住虔诚地跪下来,
3、双手合掌,双目微闭——阿弥陀。这,我倒始料不及。佛。那一刻,太多太多的愿望,陡然涌上了我的心一无所知.更贴切的头⋯⋯表述,应当叫闻所未闻。然而,鸡足山就是鸡足山。出来后,我觉得自己变成了另外一个人。那个它位于云南大理州的宾川境内,这里为东南亚著人,气定神闲,超然物外,从前那些无法解脱、无法名的佛教圣地。我对佛教,从来是怀着无比的敬料理的俗事俗情,莫名其妙地化作了清风,远远地畏,因为它太博大、太精深了。日常研习中,偶得的飘去了,飘逝了。禅理机趣。供我享用,渐渐点亮了我的生命与爱、宥于时间仓促,无法久留此地,实在引为憾智慧与趣。事
4、。何止是奢求东观EI出、北眺玉龙、西望苍洱、南可惜,我一介凡夫俗子,无法参透,只有猜想。睹祥云啊?更重要的是。离金顶寺不远的高处,相对于一座山,从地质学的角度去探究还算容易,而传是佛祖的十大弟子之首大迦叶尊者披袈裟人定从文化学的层面去阐释则很困难。关于鸡足山的的地方,他入定后剩留的袈裟,化为袈裟石——一由来,说法有两个版本:一种是因山势“前列三峰,块裂纹的袈裟的巨石。我没有走近它,见识它,由后拖一岭,俨然鸡足”;一种是“鸡”表示光明,是光此而演绎出来的一连串隽永的故事,则大打折扣的海洋,能够带来“佛光”普照,“足”是阐释体会佛
5、了。学的绝佳道场凡界如我。猜想亦无妨!哪一个更符合实际呢?我宁愿相信后者,并且继续自己饶有兴味的E猜想。不知不觉间,便来到了祝圣寺。对了,祝圣寺滚滚红尘,即便我是一个杂乱的人、混浊的的第一道门,叫山门,也叫三门,代表数字的“三”,人,我也希望自己活得简单些、活得纯净些。“眼满亦即指佛教中的“空门”、“无相门”、“无作门”。具山光非凡景,耳溢水韵是仙居。”半痴半魔时,免不体讲呢?“空门”是指中间的门.唯僧尼经过,所谓了去佛书里寻觅,去佛山上踏察。“遁人空门”矣,意为出家;一般人走左右的门,在谁想,鸡足山竟成了我的最爱。我自己也弄
6、不旁边供奉的是民间通称的哼哈二将。明白,中国四大佛教名山,诸如峨眉山、九华山、五据导游介绍——祝圣寺原名迎祥寺,佛学泰台山、普陀山,哪一座不是霸名天下?眼前这座山,斗虚云大师在光绪年间曾经来到鸡足山.他整肃“鸡足”而已!而固执的我.却着了魔似地对它情有佛规,人京请藏经《龙藏》,给慈禧太后祝寿,被光独钟,甚至梦绕魂牵。绪皇帝封为“佛慈弘法大师”,赐紫衣钵具、玉印、没什么好说的.前世今生,我肯定与鸡足山有锡杖、如意、全幅銮驾及《龙藏》一部,迎祥寺赐名着某种机缘!为“护国祝圣禅寺”。于是,迎祥寺更名为“护国祝游览的这个上午,它先是集
7、中所有的花叶迎圣寺”。接我然后是调动所有的云雾迷惑我,最终是怂恿我非佛门弟子,对相关的传说和故事更有情所有的阳光拥抱我。一时间,我认准了它比黄山还致。直至气喘吁吁登上气度非凡的金顶寺,见众多奇,比泰山还绝,比峨眉还秀,比青城还幽。我知善男信女烧香磕头.才发觉自己两手空空,只剩一道,我的这种迷恋是过度的,但我陶醉于这种过度颗凡心的迷恋。不过,我还是随着人流进入庙堂,面对佛祖,“欣赏人的脸色,不如风景。”何况,我是陶醉!山与人,抑或人与山,一步之遥。民自古就有朝拜鸡足山的风俗,尤以鸡年为盛。每人与佛,抑或佛与人,一门之隔。年的农历
8、三月十五前后,许多藏民自觉自愿地赶往这里,他们带着必要的粮食和衣物,历尽千辛万F苦,只为了朝拜鸡足山。在这些藏民的心中,鸡足山既神秘又神圣.并且认为一个人的一生中,如果有三次到这里朝拜,临终时灵魂就会回归佛国乐作为佛教圣地,鸡足山当然蕴藏着初始的文土⋯⋯化神髓。众所周知,释迦
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