民国时期青岛的“饮中八仙”.pdf

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1、文萃魄清存是的书法是高品从汉末至清末，书法一直是文人士大夫最主要的艺术爱鲁迅的遗言好。晚清的高官在写字上花很多的时间，除了练习之外，还要写很多应酬字。比如说，翁同就曾在一天为人写了五六十副对联，曾国藩经常在一个月内为人写一百多副对联。晚清的官员写了那么多的字，却不卖字。张德昌先生曾根据李慈铭的《越缦堂日记》，对李慈铭在京师为官期间的收入和支出做了非常具体的统计和分析。李慈铭为人撰写墓志铭、碑文、寿序，都收润笔，但却没有卖字的收入。京官收入不高，应酬多，虽然能得到各种馈赠，但李慈铭的生活并不宽裕，有时甚至借债度日，相当拮据。即便如此，字写得不错的他，并不卖字。地方官也如此。曾任龙游、新昌知县

2、的杨葆光，书画都好，常为人写字画画。他的日记对每天的收入和支出都有极为详细的记录，却没有写字收钱的记载。可以说，晚清官场没有卖宇的风气。官员卖字会被认为是不够体面的事。清初书法家傅山出身鲁迅先生逝世前，在病榻上完成了散文《死》，官宦家庭，曾慨叹他祖上六七代都善书法，从没人卖字。如今他并在该文稿上立下了遗言：一、不得因为丧事，收受却鬻书为生，真是令人遗憾。任何人的一文钱：二、赶快收殓，埋掉，拉倒；三、不由于官员不卖字，对于索求者来说，就不存在着向人要字等要做任何关于纪念的事；四、忘记我，管好自己的于向人要钱的心理障碍，索书者会很多。但也正因为对方不花生活——倘不，那真是糊涂虫；五、孩子长大，

3、倘无钱，对于索求，不必都应。所以，曾任李鸿章助手的吴大激说，求才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家李鸿章字的人很多，但“大半束之高阁。代求墨宝尤不易得也”。或美术家：六、别人应许给你的事物，不可当真；七、摘自《南方周末》白谦慎／文损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。0摘自《科海故事博览》梁阁亭／文民国时期青岛的“饮中八仙"1930年9月30日，杨振声任当时的国立山东大学(原国立青穿补丁办公的皇帝岛大学)校长，他邀请了梁实秋等一大批知名学者到山东大学任教。杨校长秉性豪爽，特别喜爱喝酒，于是就邀请了七位志同道汉文帝崇尚节俭，他在位的23年中，凡是不利合的酒友(梁实秋

4、、赵太侔、闻一多、陈季超、刘康甫、邓仲存以及新于人民休养生息的事，他都下令禁止。曾有臣子建月社著名女诗人方令孺)，组成了“饮中八仙”集团，经常聚会喝酒。议，为他修建一个可以歇凉远眺的露台，汉文帝很每到周六开完校务会议，杨振声就招呼“八仙”一齐来到距心动，但招来工匠一问，需要100两黄金，于是就作学校不远的一家酒楼，直喝到夜深人静，东倒西歪，兴尽为止。罢了。在酒桌上，杨振声不但酒量如海，而且擅长兴酒令。北宋文学家吴垌所著的《五总志》上有汉文“八仙”为了扩大影响，不但广邀名流加入，并放话说他们要“酒压胶济一带，拳打南北两京”，以扩大知名度。帝刘恒“履不藉以视朝”的记载。“不藉”就是草有一次胡适

5、路过青岛，被“八仙”邀请上了酒桌，“看到八仙鞋。由于制作草鞋的材料以草和麻为主，非常经过海的盛况大吃一惊，急忙取出他太太给他的一个金戒指，上面济，且取之不尽，用之不竭，平民百姓都能自镌有‘戒’字，戴在手上，表示免战”。回到北京，胡适就写信给梁备。汉文帝时，已经有了布鞋，草鞋沦为贫民的实秋说：“看你们喝酒的样子，就知道青岛不宜久居，还是到北京穿着，而汉文帝却经常穿着草鞋上殿办公。不仅来吧!”是草鞋，就连他的龙袍破了，汉文帝也只是让皇后来梁实秋回忆这段岁月时曾写道：“当年酗酒，哪里算得后给补一补接着穿。后宫嫔妃也是朴素服饰，衣是勇，直是狂。”但他认为这段经历“自有令人低回的情趣在”。着不穿拖到

6、地面的衣裙，帐子、帷子没刺绣，且因为在当时的社会背景下，只有喝多了，“人才可以真的脱略形不带花边。迹，表现出平日难得一见的真诚”。0摘自《天津支部生活》边吉／文麟摘自《人民政协报》贾晓明／文壤2015．4雪成蠡谨47