论土家族哭嫁歌的孝道内涵.doc

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1、论土家族哭嫁歌的孝道内涵　　摘要：土家族哭嫁歌中蕴涵着丰富的孝亲内涵，它是出嫁女子要求孝敬自己双亲的真实反映，也是新娘的家人对她孝敬公婆的婚前教育。在以哭为喜，以哭定才德的心理下，哭也是出嫁女子对父母尽孝的一种表现。　　关键词：土家族；哭嫁；孝道　　中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1002-6959(2006)05-0105-06　　　　OntheFilialConnotationoftheWeddingLamentinTujiaNationality　　��YANGZong-hong��　　(SichuanUniversityCultureInteracti

2、onandInnovationBase，Chengdu，Sichuan610064，China)Abstract：TujiaWeddinglamentcontainstheconnotationoffilialpiety.Anditisthereflection　　ofthegirls’respectfortheirparents.itisalsoawaythatthebride’sfamilyteachthebride　　torespectherparentsbeforemarriage.Regardingcryashappinessandjudgingthegirls

3、bycrying，girlswhoisgoingtobemarried，respecttheirparentsbycrying.　　Keywords：TujiaNationality；cryformarriage(kujia)；filialtheory　　　　土家族盛行着一种特殊的歌谣――哭嫁歌。哭嫁歌的内容比较复杂。就哭的对象对象而言，有哭父母(包括父母一辈的亲人，如叔伯婶子、姨、姑等)、哭兄弟姐妹(包括嫂嫂)，哭邻居、哭好友等。就哭的形式而言，有独哭、对哭、劝哭；就哭的内容而言，或颂父母的抚育之恩，亲朋好友的关爱之情，或骂媒人的欺骗、担忧婆家的责难，或是对兄弟的羡慕…

4、…。表面看来，哭嫁歌是骨肉亲情友情的离别之悲，实际上，它有更深层的孝道伦理道德内涵。　　　　一、哭嫁习俗反映了土家族姑娘强烈的孝亲思想　　　　1、对父母养育之恩的深深感激　　孝作为一种传统美德，首先是人们的自然情感。在与父母长期的相处中，子女形成了强烈的依恋之情。据马斯诺的观点，人类的五种需要中，其中就有安全的需要与爱的归宿的需要。这两种需要都在与父母相处时得到满足。出嫁便意味着告别双亲，告别自己的家人和熟悉的环境，也就意味着这两种需要的丧失。越是要失去的东西就越觉得它宝贵，何况是父母的慈爱之情、养育之恩呢？哭嫁歌中的一大主题就是颂“亲恩”，“亲恩大如天”的思想就是通过母

5、女的对哭中体现的。女儿哭母亲的生养之苦，母亲也要哭诉生养之劳，母女二人的哭唱所展示的是天下父母亲的形象。在土家族女子的哭嫁声中，透露着对不辞劳苦、辛勤抚育自己成人的父母的深深感激。　　哭嫁之时，土家族姑娘将一一涌上心头的往事点点滴滴都哭唱出来，既有概括性的叙述，也有细节的情节。“爹娘啊，你盘你的女儿，操了几多的心，受了几多的苦。夏天给儿穿单衣，冬天给作换棉袄。脏了的衣服，洗得干干净净，破了的衣服，补得熨熨贴贴。……”[1](P2)父母的爱是无私的，也是理性的，从穿衣吃饭还有教育等多方面都给予子女无微不至的照顾与教导。为了子女，他们受了许多的苦：“我的娘呀，我的爹！你们吃了

6、几多冷菜饭，你们受了几多冷风吹，你们踩了几多冷水滩，你们淋了几多冷雪霜；你们头发苦脱了，你们的骨头累断了，你们的心血挤干了。我的娘呀、我的爹！你们苦尽苦绝了，你们累尽累绝了。”[2](P87)父母为子女默默地付出，子女也深深地感受着他们的爱，并将这种爱铬记于心。临到分别，姑娘们忍不住了，她们终于将父母亲的恩情哭唱出来，她们要向世人歌颂她们伟大的双亲，表达她们的感激之情。知恩方能报恩，明白父母亲的养育之恩是孝亲的前提。土家族有一句俗语：“养儿不知娘辛苦，养女方知父母恩”，土家女儿哭诉父母的养育之苦，正是知恩的表现。　　　　2、对不能孝养双亲的遗憾和悲哀　　有人认为，哭嫁歌表

7、现出土家女儿低下的地位，确然如此，但从这种女性对自己“低下”地位的不满中可以发现，在怨母怨己的表义符号下，潜藏的是浓浓的孝亲思想，是女儿对父母亲恩的体认和肯定，是以孝亲的思想为出发点和终极指归。未嫁之时，尚可为父母做点力所能及的事，多少可以尽点孝心。但是，出嫁之后，一些原来由自己做的事情没有人做了，“爹娘啊，你们把女儿盘大了，送到他乡外地去，端茶煮饭谁来帮，砍柴挑水谁去做？年老病痛谁服侍？弟妹年幼谁照顾？”[1](P3)相对于男子而言，女子心思更为细腻，更能理解、体会父母的辛苦。她们更希望留在父母身边，如同兄弟一样孝敬双亲。可