唐代蚕业研究.pdf

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1、第35卷第5期自然辩证法通讯Vo1．35，No．5，20132013年10月JOURNALOFDIALECTICSOFNATURESumNo．207唐代蚕业研究刘芳(华南师范大学公共管理学院，广东广州510006)摘要：中国是世界蚕业唯一的起源地，并且是世界上最早发明养蚕取丝的国家，蚕业的历史十分悠久，蚕桑受到历代统治者的高度重视，唐朝亦不例外，唐代蚕业发达，作为税收的主要来源之一关系国计民生，必然引起统治者的重视。然而唐代没有蚕业方面的专著，致使我们不能清晰唐代蚕业状况。本文在考据唐代有关史料的基础上

2、试从唐代蚕业政策、分布区域、发展状况、少数民族及周边地区蚕业的情况、养蚕器具、以及与养蚕相关的事务等方面进行探索，以期窥见唐代蚕业之一斑，为促进当代蚕业发展提供借鉴。关键词：唐代蚕业蚕器蚕务[中图分类号]NO9[文献标识码][文章编码]，DDD—D7(2D，3)D—0049—07一、唐代蚕业与唐代社会唐朝统治者对蚕业非常重视，不但制定相应的政策管理蚕业，而且还提出许多具体要求，比如：勿违蚕时；勿夺蚕务；敦劝蚕业；使百姓安居乐业。国家重蚕，政策清明，蚕业发展亦会繁荣。那时蚕业已出现明显的地域性，且在某些地

3、方已形成规模，出现了蚕乡和蚕市。不仅唐朝统治范围内蚕业兴旺，其周边少数民族地区蚕业亦相当繁荣。1．唐代重蚕思想《全唐文》中约13处记载了唐代皇帝的蚕业敕令，统计如下：表1唐代有关蚕业敕令一览表序号卷次皇帝名称敕令内容多营池观，远求异宝，民不得耕耘，女不得蚕织，田荒业废，1卷十唐太宗金镜兆庶凋残。见其饥寒，不为之哀，睹其劳苦，不为之感，苦民之君也．非治民之主也。2卷十九唐睿宗诫励风俗敕又属当首夏，务在田蚕，虽则各解趋时，亦资官府敦劝。2卷二十唐玄宗黜陟内外官制自当农者归陇亩，蚕者勤绩纺，既富而教，乃克有成

4、。3卷二十七唐玄宗赈恤河南北诏新谷未登，蚕月务殷，田家作苦，不有惠恤，其可以安?令御史分巡河南北诏今农事方起，蚕作就功⋯⋯其有贷粮未纳者，并停到秋收。4卷二十九唐玄宗顺时决狱诏时属正阳，事殷蚕穑⋯⋯缓逋赋诏蚕麦事毕，及至秋收后⋯⋯勿使妄有费用。5卷三十唐玄宗缓逋赋诏如闻关辅蚕麦，虽稍胜常年⋯⋯若无优假，还虑艰弊。其先欠百司职田，及诸色应合至蚕麦时徵，已有处分讫。6卷三十一唐玄宗给复徐泗等州诏如闻徐泗之间，丝蚕不熟⋯⋯虑百姓艰辛，今年地税，特宜放免。7卷三十四唐玄宗赐京畿县令敕农功不可夺，蚕事须勿扰⋯⋯徭

5、赋须平，豪强勿恣。8卷三十五唐玄宗禁资课税户徵纳见钱敕既轻蚕织，争务货泉，农桑之间，颇亦为弊。f收稿日期】2011年12月15日【作者简介】刘芳(1984一)女，山东新泰人，华南师范大学公共管理学院博士研究生，研究方向为科学技术史。e—mail：liufang199758@126．tom_49序号卷次皇帝名称敕令内容9卷贬田承嗣永州刺史诏女工废於蚕桑，胡宁忍之，盖非获已。缅思涂炭，过在朕躬。四十七唐代宗复田承嗣官爵诏男释耒耜，女废蚕桑，流离冻馁⋯⋯终夕惟虑，诚所未忍。农桑切务，衣食所资。如闻闾里之间，蚕

6、织犹寡，所宜劝课，1O卷六十唐宪宗劝种桑诏以利於人。诸道州府有田户无桑处，每检一亩，令种桑两根，勒县令专勾当。每至年终，委所在长吏检察，量其功具殿最奏闻，兼令两税使同访察。其桑仍切禁采伐，犯者委长吏重加责科。l1卷七十六唐武宗毁佛寺勒僧尼还俗制一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼，不可胜数⋯⋯待蚕而衣。给事郊庙之服，奉茧称丝之税，蚕桑是系，封植攸资，宜设科12卷七十八唐武宗加尊号赦文条，用绝违犯。勤课种桑，比有敕令，每年奏闻。如闻都不遵行，恣为翦伐，列於市肆，鬻为柴薪。州县宜禁断，不得辄许更卖，犯者科违敕罪

7、。l3卷八十一宣宗给夏州等四道节度以下官俸敕夏州等四道，土无丝蚕，地绝征赋⋯⋯唐朝历代皇帝均知蚕工之重，尤加劝课，每遇蚕桑失时抑或“女废蚕桑”必减免赋税。“诸道州府有田户无桑处，每检一亩，令种桑两根，勒县令专勾当。每至年终，委所在长吏检察，量其功具殿最奏闻，兼令两税使同访察。”“蚕桑是系，封植攸资，宜设科条，用绝违犯。”且敕令如被违犯，则“犯者委长吏重加责科”，“犯者科违敕罪”。蚕，不仅为衣之源，失时可致万夫受其寒，亦为国税之源头，关系国之根本。因此不仅君下敕，还有臣上疏。略举数例，尹思贞为青州刺史之时

8、，其所辖“境内有蚕一年四熟者，黜陟使卫州司马路敬潜八月至州，见茧叹日：‘非善政所致，孰能至于此乎!’特表荐之。”([1]，P_31l0)裴灌是绛州闻喜人。“太极元年，睿宗为金仙、玉真公主造观及寺等，时属春旱，兴役不止。灌上疏谏日：⋯⋯正是丁壮就功之日，而土木方兴，臣恐所妨尤多，所益尤少，耕夫蚕妾，饥寒之源⋯⋯农桑失时，户口流散，纵寺观营构，岂救黎元饥寒之弊哉!”([1]，pp_3128—3129)刘思立，宋州宁陵人，高宗时曾为侍御史，员外郎