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时间:2017-12-10
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1、哈姆莱特与堂吉诃德性格之比较写作提纲一、哈姆莱特3二、堂吉诃德4三、哈姆莱特与堂吉诃德之比较5四、不同性格形成的原因7参考文献99哈姆莱特与堂吉诃德性格之比较【内容提要】哈姆莱特和堂吉诃德这两位文学论坛中的人物形象,一直都是人们谈论的热点。哈姆莱特作为一位王子,受文艺复兴时期人文主义思想的影响,生活在自己的理想王国里。当父亲被叔父所害之后,他复杂而又矛盾的性格在作品中暴露无疑。他有着崇高的思想,却碍于行动上的延宕,变的冷漠忧郁,消极厌世,怀疑一切。而堂吉诃德,这位绅士,因为骑士文学的影响和当时社会的不公平待遇,开
2、始以骑士的形象出现在塞万提斯的笔下。他痴狂疯傻,积极热情,敢于行动,自我牺牲意识极强。因此,在分析并比较他们两位人物的性格时,我们不难发现,这截然不同的两种性格的形成都是受当时环境影响的。很显然,环境形成性格,性格决定命运。【关键词】哈姆莱特;堂吉诃德;性格比较一、哈姆莱特哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义思想者的典型。他在剧中一出场就是一个身著黑衣、一脸肃穆的忧郁王子,但“剧前期”的哈姆莱特可是一个在人文主义思想策源地的威登堡大学学习的快乐王子,对人类充满了理性的信念。然而在文中一开始,他的父亲就被叔叔所杀,母亲和
3、群臣也背叛了父亲,他的人生彻底颠覆了。9由此,他开始思索一切,怀疑一切,“生存还是毁灭”的独白表明他已走向怀疑主义的极致,否定世界、否定自我。他意识到连自己的灵魂都无所依附,又何以承担拯救乾坤的重任?于是产生难以摆脱的负罪感,怀疑、思索、否定,再怀疑、再思索、再否定,永无止境的心灵折磨,灵魂在生存的无意义和死亡的无依附之间徘徊。他思索着一切,高呼“人类是一件多么了比起的杰作?······”这一番理论,是讽刺别人,也在嘲笑自己。他痴狂疯傻,到底是为了什么?读罢文章,我们不难知道,那应该是倍受恐惧之后的无所适从与无从
4、下手。在他怀疑父亲是被叔父害死并且要自己承担复仇的责任的时候,生命之火在他的内心也就跟着熄灭,他无时无刻都会想到死亡:“活着,只是因为惧怕不可知的死后,重重地顾虑使人变成一个懦夫,伟大的事业在这恐惧之中失去了行动的意义”①。一切似乎都与他无关,可是却也都因为他的一举一动而发展着。在剧中有伶人演戏的一幕,他的怀疑终于得到证实,而他自己也危难重重,他的理智告诉他似乎该做些什么了。然而,在与国王斗智斗勇的过程中,他始终没有一次坚决地说“我要刺向他”,他总是在等待一个适当的机会,可是却全然忘记去制造机会,甚至忘记了把握机
5、会。在国王克劳狄斯一个人在室内忏悔的时候,哈姆莱特正好经过。此时哈姆莱特本想轻易解决了他,“他现在正在祈祷,我正好动手;我决定现在就干,让他上天堂去,我也算报了仇了”②,这对于他来说是一个好时机,但是他没有。他的思虑太多了,举棋不定:“不,那还要考虑一下”。因为他觉得如果罪孽深重的克劳狄斯死后的灵魂也应该要受煎熬,要是就这样送上了天堂,无异于以恩抱怨。所以“等候一个更好的机会吧。……我就教他颠踬在我的脚下,让他幽深黑暗不见天日的灵魂永堕地狱。”于是他的复仇计划就这样在他忧郁的性格中拖延。因此故事的结尾,悲剧也就诞
6、生了。至此,我们可以看出,在复仇的过程中,是人文主义思想和忧郁性格占据了上风,酿成了这出悲剧。他是完全没有行动吗?然而他也是一个行动的王子。现实的残酷和恶劣,使他从一开始就处在了被动的地位。当父亲的鬼魂来找他时,他在自己的记事薄上写道:“一个人可以满面都是笑,骨子里却是杀人的奸贼”,并且发誓“再会,再会,记着我”,他在内心给自己刻下这不得不接受的使命。然而在现实的重重阻碍下,他无奈的说:“一个梦的本身就是一个影子”,继续痴狂疯傻。他在等待机会,当有了适当的机会时,他便又不得不搬出自己的使命,并且责备自己说一天到晚
7、像在做梦似的忘了杀父的大仇。这样的细节与片段贯穿他复仇过程的始终,伴随着重重矛盾,他必然走向一个悲剧命运。然而这也是一个人的理想要求遭遇了社会环境的否定导致的必然结果。由此我们可知,他性格延宕,也是有原因的。9论述至此,我们不难得知,他是一个思想的巨人,行动的矮子;人文主义至上的理想和残酷的现实相互冲突,致使他忧郁冷漠,消极厌世,延宕不前;人性中与生俱来的怀疑和离心使他埋葬了自己的爱情······种种性格决定了他的悲剧命运。二、堂吉诃德《堂吉诃德》这部作品人们都知道,但这并非他的全名。“堂”是对男子的尊称,意为“
8、先生”,“堂吉诃德”即“吉诃德先生”。他的名字的完整表述是堂吉诃德·德·拉·曼却,是和他生活的土地同在的,总有一天,他的名字会和这个地方一起出现在人们的生活里,那时,这个名字就叫“英雄”。这是一个多么可笑的人!自己已经足够瘦了,却还找了一匹骨瘦如柴的如里尔的棱角一般、毛病比冈尼拉的马的毛病还要多的马,并以为亚历山大的波塞法罗和熙德的巴比加都还不如它。这一切的行为都是怎样的
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