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《内蒙古四子王旗发现元代大型“敖包”遗址-论文.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、;“,”。音乐家马利翁说声音是听得见的色彩色彩是看得见的声音在音乐中把音质(音品)称作“”,“。,“”,”音色而在绘画中却把色彩称作调子而且音乐也可以在一定程度上造型不同豹乐器“”,,,“”。声有不同的色彩而同一件乐器只因音区的不同同样会产生不同的色彩这些都足音乐。,,,与绘画的交融和渗透音乐与语言艺术的关系也非常密切歌曲歌剧固然都离不开文学即使是器乐作品,也要用文字作总标题或是各乐章的小标题。借助于这种文字标题的提示,音乐作。“”,品的内容才更好地被人感知如广东音乐《雨打芭蕉》提示了该作品规定的情景是雨打芭蕉,“”、“”、
2、“”、“”、;而不是其他我国著名琵琶曲《十面埋伏》中的许多小标题如吹打点将排阵小战、“”,。,。“”大战收兵等有效地帮助了人们对这部作品的更深理解否则就难以确切地欣赏它,,。,我们一但掌握了音乐的审美特征就可以按照音乐的美学特点去进行美的鉴赏当然对音乐美的鉴赏能力,不只是一个理论间题,而是一个实践问题。在懂得音乐艺术的审美性的基,,,“”,础上反复地经常不断地去品味和鉴赏音乐就会逐渐培养出懂得音乐的耳朵提高对音乐。,,。的鉴赏能力否则再美的音乐对于一个不懂音乐的人来说也是毫无意义的正如费尔巴哈:,,,“所说如果你对于音乐没有
3、鉴赏力没有感情那么你听到最美的音乐也只是象听到耳达吹,。”过的风或者脚下流过的水一样〔作者单位内蒙古师范大学音乐系〕(责任编辑冯军胜)、、贷心,‘‘‘二义泛‘父;吧多二心;;义叱‘布泛匀亡穷心?‘吧亡℃宁‘,货‘分弓‘‘‘义‘义‘‘℃价~叙一场~一劣姊夕‘~~~~“”内蒙古四子王旗发现元代大型敖包遗址,、,,最近内蒙古文化厅博物馆扶贫工作队在乌盟四子王旗红格尔苏木达忽拉嘎查发现一处保存至今并,。且规模巨大的元代敖包引起了考古界和民族文化研究界的高度重视,,,、这座巨大的敖包位于达忽拉嘎查以南10公里的罕乌拉山顶高6米底径25
4、米津用黑色石片石块垒,。,,,成上面饰有许多宗教饰物和彩带在巨型敖包四周还分布大小不等的敖包10多个其景象蔚为壮观堪称。内蒙古自治区敖包之最,,此次在罕乌拉山发现的敖包位于元朝大都(今北京)至岭北和林〔今蒙古国)的择路之侧在其四周是广,。,,、、阔的大草原景色十分壮美考古工作者在罕乌拉山顶周围发现许多元代文物计有盔甲片铁箭头建筑构、,.,件瓷器酒具残片据此可以认为这个敖包所建的时代为元再结合山上所发现的元代建筑构件分析山上在.,元代还驻有守护拜路的将士此敖包兼有祭祀和守望的双重功能,,、、,据研究确认达忽拉嘎查罕乌拉山敖包是
5、内蒙古草原地区历史较久保存较完整规模最大的敖包群也.、、、是一处极有旅游参观价值的风景名胜古迹它对于研究我国古代北方草原的游牧文化宗教信仰民族风俗,.绎路交通等都具有重要价值,。,目前内蒙古文化厅已对罕乌拉山元代文物遗址进行妥善保护并在地方政府支持下把旅游开发作为,。文化扶贫的一项重要内容吸引更多的游人到达忽拉嘎查参观(王大方)