亚细亚生产方式与东方道路理论问题

《亚细亚生产方式与东方道路理论问题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、史家讲坛韭‘纽韭生产方式与东方道路理论伺题。¨‘1_一o著名史学家浙江师范大学教授／王加丰L亚细亚生产方式是马克思提出来的一个概念，与古我们所熟悉的“五阶段论”，在斯大林的时代才彻底形代东方社会性质有关；东方道路理论问题，即关于东方成。斯大林较系统地论述这个问题的著作是《辩证唯物国家应该或可能通过什么道路走向现代化的问题。所主义与历史唯物主义》，这本小册子在中国流传得非常谓东方国家，这里泛指非西方国家，不仅指亚非拉国家，广，它原来是《联共(布)党史简明教程》(1938年出版)也包括东欧国家。中的一节(第四章第二节)。在马克思主义社

2、会形态的理论中，亚细亚生产方式从现在的观点看，列宁是否真的这样说过，关系也和东方道路理论是两个非常重要又紧密相关的问题，因不是很大，关键是要看它能否说明现实。这当中，最引为它们涉及人类历史的分期。新中国成立以来“五阶段起争论的问题之一，是人类是否普遍经历过古代希腊、论”在我国流行一时，但改革开放后不断有学者提出质古代罗马那样的奴隶社会。早在改革开放之初，我国就疑，这种状况与我们对马克思的亚细亚生产方式概念的有学者指出像古代希腊和古代罗马那样的奴隶制，世界理解有关，也与我们对东方道路的探讨分不开。下面，上大多数地区都不存在；就以古代

3、希腊或罗马来说，也先从我们比较熟悉的“五阶段论”谈起。只存在于少数工商业比较繁荣的城邦或地区，包括“公元前六至四世纪希腊的米利都、科林斯、雅典、麦加拉、一、“五阶段论”的产生及其所面临的问题埃吉纳等城邦，公元前二世纪至公元一世纪罗马共和末“五阶段论”，即人类社会都要依次经历原始社会、期和帝政初期的意大利”。当时在这些地方“存在着特奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义或共产别有利于发展商品货币关系和掠夺、买卖奴隶的条件”，主义社会五个阶段的理论，长期以来是我国历史教科书所以与商品经济相联系的奴隶制达到相当高度的发展。的基本框架

4、。但自改革开放以来，这个框架表现出越来但就整体来看，“在古希腊、罗马的整个历史中，仍然是越多的矛盾，因为现实发展提出了这样的问题：现阶段‘希洛特’型和‘科洛尼’型以及其他类似的生产关系占中国属于什么样的社会?当然大家知道，现在我们处于优势”。_3质疑“五阶段论”的理由，主要有如下一些：社会主义初级阶段。但问题是这个初级阶段属于“五阶1．世界上许多重要的民族并没有经历过奴隶社会，段论”中的哪一段?如果说它属于社会主义阶段，那么包括阿拉伯人、蒙古人、日耳曼人等。苏联人的祖先斯为什么它的生产力比资本主义国家还要低?这个问题拉夫人也没有经

5、历过奴隶社会，这也许是苏联人早在苏的关键是：认为人类社会是单线发展的，世界各国都有联崩溃前就已放弃“五阶段论”的一个重要原因。相同的历史过程的观点受到了质疑和否定。2．东方不存在像古代希腊和古代罗马那样的奴隶“五阶段论”的产生主要是20世纪20年代的事情。制。关于这一点，恩格斯曾有过说明。他说：古代希腊、至于此前的情况，也是众说纷纭，莫衷一是。就其出现罗马的是“古代的劳动奴隶制”，而东方国家的是“家庭而言，大概与恩格斯的提法有一定的联系。恩格斯在奴隶制”。也就是说，古代希腊、罗马的奴隶主要用于《家庭、私有制和国家的起源》中提到了“

6、三大奴役形家外的劳动，而东方国家的奴隶主要用于家内劳动。这式”。⋯但只是到列宁手中，才有了比较肯定的提法。里的意思是不是说古代东方的奴隶不用于野外劳动?1919年7月l1日，列宁在《论国家》的演讲中把世界历不论如何理解，古代西方和东方使用奴隶的差异很大。史发展分为原始社会、奴隶占有制社会、农奴制社会、资3．东方各国有异常发达的农业文明，有过相当发达本主义、社会主义五个阶段。但在二战后关于亚细亚的工商业，但未自行发展起资本主义，而是在西方大炮生产方式的世界范围的讨论中，苏联有学者指出列宁的的轰击下才向现代迈进的。实际上，古代世界各国

7、，特这本讲义当时并未发表，而在以后正式发表时，手稿经别是古代东西方的历史上，许多重大的历史现象差异极过改动。也就是说，他们对这种观点是否是列宁本人的大，像西方中世纪的那种领主制和城市自治制，在世界表示质疑，怀疑斯大林对此动过手脚。由此也可知道，历史上是相当少见的。10E-mail：zxlsjxck@163tom史家讲坛对这些问题，“五阶段论”有一种不能自圆其说的解马克思在1859年出版的《<政治经济学批判>序言》中说释，即把一些民族从原始社会直接向封建社会过渡说成的一句话：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代是受到先进生产力

8、影响的结果。但这种解释同样遇到资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的了现实问题的严峻挑战：中国的现代化是受西方国家的几个时代。”_620世纪以来，东西方学术界对这句话的含影响而开始的，照理说，受谁的影响应该学谁的样，但它义进行了长期的、大量