谈蒙古民族的中国认同问题

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1、第30卷第1期宝鸡文理学院学报(社会科学版)Vo1．3ONO．12O10年2月JournalofBaojiUniversityofArtsandSciences(SocialSciences)Feb．2O10谈蒙古民族的中国认同问题何志虎(宝鸡文理学院历史系，陕西宝鸡721007)[摘要]蒙古民族的中国认同，匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、契丹、女真等民族的中国化为其准备了条件，元朝是其重要阶段，明代虽有反复继续发展，被清朝绥服是其关键阶段。近代反侵略斗争使蒙古民族与中国其它民族凝聚为中华民族，社会主义现代化建设使蒙古民族与中国其它民族同步兴旺繁荣，蒙古民族

2、的中国认同以巩固形式最后完成。“中国观”在蒙古民族认同于中国的过程中起了重大作用。[关键词]蒙古民族；中国观；民族融合；中国认同[中图分类号]K28[文献标识码]A[文章编号]1oo8—4193(2010)01—0037—07民族的中国认同问题，指当代中国境内的56时期，至元代全归统一，出现了中国第三个统一的个民族在历史的长河中承认中国是多民族统一的版图。明、北元(后分裂为瓦刺、鞑靼、兀良哈)、亦国家，承认本民族是统一的多民族国家的成员。力把里(后演变为叶尔羌、亦力把里、吐鲁番)并蒙古民族是中国历史上古老的民族之一，也是中立、是中国的第四次民族融合时

3、期，至清朝再次全国历史上最活跃的民族之一，在和汉族与其它民归统一，中国的版图包括了内地18省、东北、内外族共同缔造中国的过程中，形成了和汉族与其它蒙古、青海、新疆、西藏、台湾和南海诸岛。近代，民族相同的民族意识——中国观，融入了中华大中国遭到外敌入侵，中国丧失了300余万平方公家庭，自我认同为中国人。里领土，版图有所缩小，中国各民族在抵御外来侵(一)略中凝聚觉醒，结成统一的中华民族，形成当代的和世界上其它大国一样，中国也有一个长期中国，包括大陆和台湾，共960万平方公里领土。的形成过程。和俄、美等大国不同，中国不是自内人们平常语言中的“中国”，不是政

4、治意义的而外经扩张而形成，而是自外而内经民族融合累国家概念，而是政治地理意义的国家概念。政治积形成。大致说来，西周统一了西越陇山，东达大意义的国家概念，与“政权”是统一语，马克思称其海，北至辽河，南跨江淮的广大地区，当时这广阔为“国家”。政治地理意义的国家概念，指因政治的领域被称为中国，从而奠定了中国的最初版图。因素而形成的地理范围．马克思称其为“国度”，以经春秋战国的民族融合，秦汉一统，出现了中国第与政治意义的国家概念相区别。我国历史上的一个统一的版图，疆域南达南海，西包西域。经三夏、商、周、秦、汉、魏、晋、隋、唐、宋、元、明、清等，国魏晋南北朝的

5、民族融合，隋唐一统，出现了中国都是政治意义的国家名号，而“中国”却是我国从第二个统一的版图，疆域北至大兴安岭以北，大漠西周以来始终如一的国度名称，历朝历代皆把自内外和西域地区亦人版图。辽、宋、夏、金、蒙古、己看作是“中国”的一个朝代。西辽、吐蕃、大理并立，是中国的第三次民族融合中国作为政治地理意义的国家概念，包含着*[收稿日期]2009—11-01[基金项目]国家社会科学基金项目《中国国名的由来与中国观的历史演变研究》(04XZSO02)[作者简介]何志虎：男，陕西户县人，宝鸡文理学院历史系教授，从事中国历史研究。38宝鸡文理学院学报(社会科学版)“

6、疆域范围”、“人口构成”、“文化面貌”和“主权归人中国了，除羌族外其作为民族共同体的称呼便属与行使方式”四个元素，人们对中国之疆域范在文献中消失了。围、人口构成、文化面貌和主权归属与行政方式的继鲜卑之后，柔然、敕勒、高车分处蒙古高原看法，以及以其看法解决中国重大问题的思想观的南部、东北和西北部。柔然是从拓跋鲜卑部分念就是“中国观”。在中国的历史上，曾经活跃着离出来的一支。5世纪初，柔然统一了蒙古高原，许多民族。这些民族起初是相对独立发展的，后西魏、东魏嫁女争先结好。柔然与中原的交流扩来在与其它民族政治、经济、文化的冲突融汇交流大，不断吸取汉族文化。中

7、，逐渐接近，自认其民族属于中国人口构成，其6世纪中期，发源于阿尔泰山的突厥强大起地域属于中国疆域范围、其文化属于中国文化，其来，灭柔然，成为蒙古高原的新主人，设牙帐于哈民族对中国也拥有主权并且服从中国的最高主权尔和林(鄂尔浑河上游西岸)。北周、北齐争先结成为中国的行政地区，也就是说和中国民族有了好，北周嫁千金公主于沙钵略可汗。隋攻封千金共同的“中国观”，它的中国认同也就完成了。公主为大义公主，突厥归服隋，上书隋文帝，愿“永(二)为藩附”，“乞依大国服饰法用一同华夏”lll(∞。蒙古民族兴起于蒙古高原，在它兴起之前，匈唐太宗灭东突厥，在蒙古高原设府、州

8、治理，蒙古奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘等民族先后活跃于蒙古高原又归中国版图。高原，是大漠的主人。8世纪时，后突