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1、第25卷第2期深圳大学学报(人文社会科学版)Vol.25No.22008年3月JournalofShenzhenUniversity(Humanities&SocialSciences)Mar.2008文明对话与文化比较本期栏目主持人:马世力主持人语:2008年新年伊始,英国首相布朗成功访华,中英双方都强调要加强人文、科技、文化领域的合作。对英国这个国家,我们是既熟悉又陌生的。英国作为第一个现代化国家,有着许多值得我们学习的经验,一直以来我们更多关注的是他们的经济发展和政治变革的经验和教训,对其社会状况较少探究。在它实际的历史发展中,经
2、济和政治发展是与他们的社会状况密不可分的。其中社会中的宗教和家庭因素是不可忽视的两个方面。本栏目发表的两篇文章,一个从家庭角度,一个从宗教角度,为我们阐述了英国近代的家庭文化和宗教文化状况,有助于对英国文化有一个更全面的了解。世俗化是近代文明的特征,社会变化的表征,崇尚甜蜜的家庭生活是社会世俗化的一大表现,宗教本身世俗化更是其重要内容。19世纪英国中产阶级的家庭文化独具特色,是中产阶级构建和阶级认同过程中的重要因素,而且这种家庭文化和生活方式对后世影响深远,值得探讨。二战后的宗教世俗化反映出整个社会走向理性、世俗的趋势,是英国宗教文化中
3、的重要特征,也是整个英国文明发展的重要内容,是探讨现代英国文明绕不开的话题。19世纪英国中产阶级家庭文化探析李宝芳,马世力(南开大学世界近现代史研究中心,天津300071)摘要:独具特色的家庭观念、家庭角色分工、物质生活方式以及娱乐生活方式等方面构成了英国19世纪独特的中产阶级家庭文化,这种家庭文化是其阶级文化、社会文化的重要内容,对后世也影响深远。关键词:中产阶级;家庭文化;阶级文化中图分类号:K561.43文献标识码:A文章编号:1000-260X(2008)02-0008-06一般说来,19世纪英国中产阶级是指处于贵族法文的bou
4、rgeoisie(资产阶级)一样是表示有产阶阶级和无产阶级之间的第三等级。恩格斯在《英国工级,即所谓的与贵族有所区别的有产阶级。”[1](P280)人阶级状况》一书中对它作了如下解释:“英语中的19世纪英国中产阶级主要包括这样一些群体:英国middle-classes(或通常所说的middleclasses),它同国教牧师、律师、医生、军官等专业人员,商人、工业收稿日期:2007-09-16作者简介:李宝芳(1980—),女,山东临沂人,南开大学博士生,主要从事英国史研究;马世力(1949—),男,吉林长春人,南开大学教授,博士生导师,
5、主要从事欧美近代化研究。第2期李宝芳,马世力:19世纪英国中产阶级家庭文化探析·9·家和银行家等工商业人员,小店主、小职员等较下层中产阶级文化中可以概括为:只有在家里,男人才真的非体力劳动者,食利者。19世纪后期出现的新的正的是他自己。这在威廉姆·黑尔·怀特的自传小说职业如新闻工作者、保险代理人等也属于中产阶级。中有明确的表达:我在办公室里的生活与在家中的包含如此众多繁杂成员的中产阶级不是一个同质的生活完全分离,我有两个自己,我真正的自己不与另群体,但是却通过职业、生活方式和道德原则等松散一个自己接触而被污染。一想到时钟敲7下时,我的地
6、联合起来,通过阶级认同与其他阶级尤其是下层第二个自己死去了,而我第一个自己和它毫无关系的工人阶级区别开来。家庭在19世纪的英国中产阶而毫发未伤⋯⋯我是一个公民,走在伦敦的街道上;级中获得了新的重要意义,家庭文化是其阶级认同我对人类和知识有自己的观点;我和我的朋友平起的重要维度。家庭观念、家庭角色分工、物质生活方平坐;我是艾伦的丈夫;简单地说,我是一个男人。[3]式以及娱乐生活方式等方面共同构成了中产阶级独(P140)狄更斯在小说《远大前程》(1860-1861)中对法具特色的家庭文化,这种家庭文化是其阶级文化的院书记员威美克的生活也有类
7、似的描写:“办公室是重要内容。一回事,私人生活是另外一回事。当我走进办公室的时候,我把我的城堡(郊区的住房)丢在后面,当我走进我的城堡,我把办公室丢在后面⋯⋯”[4]一、“甜蜜的家”之观念(P7)无数的作家都表达了对家庭修复力的信仰,但可能没有一19世纪,中产阶级把家的地位提高到了史无前个比詹姆斯·安东尼·弗罗德在他早期小说《信仰的例的程度。他们把家定义为避难所,是逃避工业世报应》(thenemesisoffaith)(1849)中表达得更彻底界的压力和混乱的地方,是远离肮脏的商业生活的了:“当我们回到家中的时候,我们卸掉了盔甲,扔掉地
8、方,是冷漠的城市世界中的一个温暖的庇护所。在了工具,不再是律师、船员、士兵、政治家、牧师,只是中产阶级的理想中,家是稳定的中心,是凛然不可侵一个男人。我们再一次置于人性最温情的关系中犯的圣所。⋯⋯我们停止了
