“红色胜地、山水休闲”亭旁镇旅游发展座谈会.doc

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1、“红色胜地、山水休闲”亭旁镇旅游发展座谈会亭旁红色资源比较丰富，点多但比较分散，有亭山小学、城隍庙、丹邱寺、任家村、南溪村、下叶村、亭旁起义纪念碑、纪念馆、包家祠堂、包定陵园等，在旅游开发中，要突出一二个重点为中心，再以线将各景点有机的串起来，形成一个亭旁红色旅游网络。另外要做好三个结合：一、红色旅游与红色教育基地相结合。二、红色旅游与亭旁丰富的人文资源结合，亭旁可以说是一个人杰地灵、英才辈出的地方。三、红色旅游与生态游、观光农业、农家乐、特色小吃、手工工艺等相结合。那么红色旅游网络如何铺设？一、2011年5月160,在亭旁镇政府会议室召开了“红色广场”选址讨论会，会议由

2、县建设规划局局长杨俊主持，同时邀请了省城乡规划协会韩波教授、浙江悦景旅游规划设计有限公司郝继达教授和中国联合工程公司侯宇红副院长3位专家，同时还有县建设规划局和亭旁镇相关领导和技术人员，根据专家组意见，将红色广场、纪念馆，凭吊瞻仰区3个功能区，拟建到丹邱寺区块，将现状纪念馆展示功能移入并对展示内容进行丰富，使其成为市民日常休闲的公共活动场所和浙江省重要的爱国主义教育基地。因此，亭旁应以丹邱寺为中心点，再将各景点串起来的红色旅游布局。另外丹邱寺本身又是一个人文资料，生态资源十分丰富的区块。丹邱寺始建于宋文帝元嘉元年（424年）的南北朝。三国时,葛玄在灵凤山（丹邱寺所在地）设

3、炉炼丹，晋时梅盛弃官隐居于此，清同治年间曾改为亭山书院，是台州文化的发源地。（一）丹邱寺是一座红色寺庙，咸丰八年（1858年）太平天国建都南京，亭旁铁场人王延园，赖呑人余洗揭竿起义，与临海林广大、王彝霞义军曾在丹邱寺会师，誓师反清，义军发展到一千六百五十余人。1928年5月23日夜，亭旁起义总指挥包定将180余名武装农民聚集丹邱寺，拉开了亭旁起义序幕，打响了亭旁起义第一枪。25H,224名武装农民再次聚集丹邱寺。展开了亭旁起义,并攻占了亭旁镇，成立了亭旁第一个苏维埃政府。（二）有深厚的文化底蕴1、三国时，葛玄（公元164年一244年）在丹邱寺设炉修炼“九转金丹”，葛玄是道

4、教中的太极仙翁，阁皂宗祖师，历史上曾留下“葛玄炼丹处”。2、东晋时，章安令梅盛休官隐居丹邱，梅盛（公元373-464年）人称梅长者，梅开三度指的就是梅盛，他也是我县中门梅姓始祖，有在丹邱寺诵经引凤的美丽神奇传说。元嘉三年（即公元426年），“有灵鸟降于座隅，经年不去,若谛听者”，“临海郡守上奏其事，帝召之不起，下诏褒奖”。称梅盛为“长者”，从此，丹邱寺留下了梅长者诵经引凤的美丽传说。板沸村宗祠内现在还刻有著名词人李清照外公王拱辰撰写的《思凤楼记》和方孝儒撰写的《祠堂碑》盛赞梅长者的高尚人品。3、“鸟宿寺边树,僧敲月下门”的唐朝“推敲”诗人贾岛曾游丹邱寺并留下《丹邱寺》诗句

5、。4、被唐玄宗御书称为诗书画为“郑虔三绝”的唐朝画家，郑虔避难丹邱寺时，以丹邱寺为题写诗五道，追怀曾在这里归隐不仕的章安令梅盛。郑虔开元二十五年（737年）官至广文馆博士，与李白、杜甫为诗友，是台教的先祖。另外，元朝诗人陈孚、明朝诗人谢铎、明末诗人蒋仲勉、清朝诗人叶一舟等文人墨客都曾为丹邱寺留下美丽诗篇，革命烈士、亭旁起义总指挥包定写有“丹邱寺”、“丹山寄兴”、“春日与友人游丹邱寺”、“月夜游丹邱寺”及“步王芸先生自挽原韵”等诗篇，为丹邱寺留下了宝贵的文化遗产。（三）周边环境优美，清山绿水，可结合生态游1、五代著名词人温庭筠写有“天台丹邱出大茗、服之生羽翼”，葛玄提倡炼丹

6、服食与吃茶养生相结合的修道方式，采集野生茶叶解饥渴，降暑气，去丹火。灵凤山原有丰富的野生茶林,丹邱寺的茶在中国茶文化史上有着重要的地位。贾岛的“何处是丹邱？深林林尽头”。叶一舟的“天台仙迹在丹邱，路入宁和景物幽。灵凤回翔梅盛宅，神龙守护葛玄楼，山连桐柏烟霞胜,地接蓬莱日月悠”。充分说明丹邱寺曾是人杰地灵的人间仙境。2、丹邱寺正前方有大片土地，可搞一个观光农业园。3、丹邱寺西边有一条中南溪，可进行整治，修建为旅游漂流胜地。二、对城隍庙与鹤山区块进行综合改造。将该区块打造成红色旅游胜地、爱国主义教育基地及宗教活动场所、市民游客休闲于一体的综合区块。三、现状纪念馆恢复“亭山小学

7、”校址，用于遗址参观。四、下叶村、南溪村、任家村做好红色旅游与湫水生态游以及农家乐、观光农业、特色小吃及手工工艺展示等相结合。五、做好包家祠堂、包定陵园等其它红色景点与主要景点相结合。