南海实验学校2004学年第一学期高二语文期终考试试卷.pdf

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1、南海实验学校2004学年第一学期高二语文期终考试试卷一．选择题：（共30分）1下列加点的词语注音完全正确的一项是（）A．尸骸(hé)　　绯红(fēi)　　悄然(qiāo)　　　羽扇纶巾(guān)B．天姥(mǔ)　　渌水(lù)　　修葺(qì)　　　　否极泰来(pǐ)C．栏楯(xún)　　詈骂(lì)　　逡巡(jùn)　　　　纤纤素手(qiàn)D．谪居(zhé)　　颤抖(zhàn)　庐冢(zhǒng)　　　雕栏玉砌(qiè)2．下列词语书写全正确的一项是（）A．恶耗出离愤怒天涯海角银瓶炸破B．窈窕百折不挠以儆效尤降格以求C．恭颂翻复无常委曲求全莫名其妙D．清静耳根清静摧眉折腰

2、游目骋怀3、依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是（）①秋蝉的的残声，更是北国的特产。②学好本民族的语言尚且要花很多气力，学习另一种语言呢？③"非典"初期，发生在广东的抢购风潮在当地政府公开信息、媒体真相后迅速得到平息。A．衰弱何况披露B．衰弱况且披露C．衰落何况透露D．衰落况且透露4、下列各句中加点的熟语运用正确的一句是（）A．失足青年小张在居委会王大妈苦心孤诣地劝导下，放下了思想包袱，开始了新生活。B．做事要干脆利索，快刀斩乱麻，不要老是这样从容不迫，真急死人。C．各种花卉，争奇斗妍，若用国色天香来形容，实不为过。D．我这辈子的所作所为，你总是横挑鼻子竖挑眼，说我傻瓜，说

3、我做梦，今天我要做件事来让你瞧瞧。5．下列各句中没有语病的一句是（）A．孩子的教育问题，是一个复杂的过程，它远不是一两句话就能奏效的。B．早晨八时，随着一声枪响，参加"迎新春万人环城长跑赛"的同学们在环城公路上飞快地驰骋着。C．从这件小事中，说明了他思想问题的严重性。D．由于这次事故，万格路人民医院至邮电大楼这一地段的交通封闭了近两个小时。6．下列标点符号用错的一项是()A．什么叫领导?领导就是服务。几年前，我曾说过，愿意给教育、科技部门的同志当后勤部长。B．不管怎么说，这几年经济发展是快的。C．"谢谢您。"王芳说，"晚上八点我在家等您来给我补课。"D．概括地说就是"尊重知识，

4、尊重人才"八个字，事情成败的关键就是能不能发现人才？能不能使用人才?7．对课文的理解错误的一项是（）A．李煜的《虞美人》通篇采用问答式，以问始以答结，写作者由一国之主沦落为阶下囚后引起的悔恨和追思，及对国家和自己一生变化的痛苦况味。B．《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表之一，与北朝的《木兰辞》并称"乐府双璧"。C．杜甫的《登高》《蜀相》充分体现了他的沉郁雄浑的风格，而李白《书愤》的风格则是激昂悲壮的。D．"沉默啊，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。"鲁迅痛心于我们民族的衰亡，痛心于衰亡民族的默无声息，他渴望"爆发"，呼唤"爆发"，用

5、"血战"去消灭黑暗势力，开辟一个新的世界。8．对唐代诗人裴迪的诗《送崔九》，理解不正确的一项是（）　　　归山深浅去，须尽丘壑美。　　　莫学武陵人，暂游桃源里。A．诗人劝说友人归山后，无论深浅远近，都要去饱览那丘壑之美。"莫学武陵人"，进到桃花源后，不久就出来了，等他再去时，已经无法找到这人间美景。B．诗人鼓励友人归山后，尽情游览丘壑之美，也是劝其远离尘俗，长与丘壑为邻。C．诗人鼓励友人尽情游览山丘之美，远离尘俗，如此优游岁月，当然是消极的。D．这首送别诗借"山深浅""丘壑美"，表达了诗人与崔久之间的深厚情谊，表露诗人愿与友人长期相伴在桃花源中。9．下列句子中加点词的解释相同的一

6、项是（）A．古人之观于天地山川......世之奇伟、瑰怪之观B．誓天不相负久久莫相忘C．每移案，顾视无可置者三顾臣于草庐之中D．望晚日照城郭予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望10．下列句子中加点词的词类活用情况都相同的一项是（）①火尚足以明也②以弱天下之民③虽大风大浪不能鸣也④函梁君臣之首⑤东犬西吠⑥乳二世⑦去今之墓而葬焉⑧以夭梅病梅为业以求钱也A．①②③④　　　B．①②⑤⑧　　　C．④⑦⑥　　　D．④⑤⑥11．下列各句句式相同的一项是（）①古之人不余欺也②入于太庙，还矢先王③方其系燕父子以组④石之铿然有声者⑤而大声发于水上⑥梁，吾仇也⑦而身死国灭，为天下笑⑧匹夫之有重于社稷也A

7、．①②④　　　B．②⑤⑥　　　C．③⑧⑦　　　D．③⑤⑧阅读下面一段文字，完成12----15题齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当