国家教师资格考试《幼儿综合素质》强化训练试卷D卷 附解析.doc

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1、市（区县）姓名准考证号………密……….…………封…………………线…………………内……..………………不…………………….准…………………答….…………题…绝密★启用前国家教师资格考试《幼儿综合素质》强化训练试卷D卷附解析注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、西方称之为“力学之父”，并提出“只要给我一个支点，我就能撬动整个地球”的名言

2、的物理学家是()。A.亚里士多德B.阿基米德C.伽利略D.开普勒2、费孝通在反思一生学术研究时，提出“文化自觉论”。他说：“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向，自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”根据这段文字的表述可知，“文化自觉”的主要作用是（）。A.使文化的发展方向更为可控B.使人们能更加适应不断发展的文化C.使人们更深刻地了解文化的来源和特点D.使不同文化之间的融合和转变更为容易3、根据联合国《儿童权利公约》规定

3、，各缔约国应采取措施保障儿童获得保健服务的权利，确认儿童有权享受（）。A．成人同等水平的健康B．可达到的最高标准的健康C．可达到的最低标准的健康D．社会平均水平的健康4、学校派张老师参加省里组织的骨干教师培训，但按学校的相关规定，应扣除张老师500元的绩效工资。学校的这项规定（）。A.节约了办学成本B.加强了经费管理C.体现了按劳取酬D.侵犯了教师权利5、吃午饭时，孩子们吵吵嚷嚷，不能好好吃饭，李老师说：“咦，教室里怎么飞来这么多小蜜蜂，嗡嗡的好吵啊，快把它们请出去，别打扰我们吃饭。”孩子们听了之后便安静地吃饭了。李老师的语言具

4、有（）。A.教学性B.趣味性C.鼓励性D.示范性6、午餐时，有些幼儿边吃边玩，为了让幼儿专心就餐，李老师正确说法是（）。A.没吃完的不许睡觉B.比比谁吃的最快C.我看看谁吃的最香D.看看谁还在那墨迹7、某幼儿园晓红老师带领小朋友参观世界花博园，由于花博园未在水池边设置护栏，孩子们在拥挤观看时，小林同学不慎跌落水池.头部受到严重伤害。对于小林所受伤害，应该承担法律责任的是(　　)。A.小红老师B.幼儿园C.幼儿园和花博园D.小红老师和花博园8、我国法律规定：“学校不得使未成年学生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教学设施中活动。

5、”明确作出此规定的是（）。A.《中华人民共和国教育法》B.《中华人民共和国义务教育法》C.《中华人民共和国教师法》D.《中华人民共和国未成年人保护法》9、王老师发现，孩子们进入大班后，变得太吵闹了，有时老师喊破了嗓子，孩子才安静下来。下列王老师的解决方法中不恰当的是（）。A.引导幼儿逐渐学会自我约束B.对吵闹的幼儿进行说服教育C.让家长接吵闹孩子回家安抚D.引导幼儿参与感兴趣的活动10、下列不属于中国古代传统乐器的是（）。A．横笛B．风笛C．箫D．埙11、人类的发展进行与使用工具密切相关，下列选项中，属于人类最早的工具是()。A

6、.石器B.陶器C.瓷器第6页共6页D.铁器12、找规律填数字是一项很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力。下列选项中，填入数列1、2、9、33、（）空缺处的数字，正确的是（）。A.122B.124C.126D.12813、为体现“幼儿为本”的教育理念，教师不正确的做法是（）。A.尊重幼儿人格B.为幼儿提供适合教育C.调动幼儿的主动性D.让幼儿主动选择课程14、下列古典小说中人物与故事，对应不正确的是（）。A.贾宝玉--怒摔通灵宝B.诸葛亮--巧设空城计C.鲁智深--醉打蒋门神D.孙悟空--三借芭蕉扇15、某幼儿园一位教师打骂学生。

7、起因是教师在认真上课时，男孩在下面起哄、打闹，教师前去制止。结果，孩子只顾打闹而完全忽略了老师，老师便用凳子打伤该生。对这一问题的认识，不正确的是(　　)。A.幼儿应该尊敬老师，不应该扰乱课堂B.教师应该爱护学生，不应该对幼儿动手C.幼儿应该遵守课堂纪律D.老师对幼儿的教训是对的，起到了杀鸡儆猴的作用16、某幼儿园教师陈某在教育幼儿时，经常敲打，拖拽幼儿，造成幼儿身体多处淤伤。陈某侵犯幼儿的权利是（）。A.受数育权B.人格尊严权C.人身自由权D.生命健康权17、小行星带是太阳系内的一个小行星密集区域，聚集了大约50万颗以上的小行

8、星，他所在的位置是（）。A.金星轨道和地球轨道之间B.地球轨道和火星轨道之间C.火星轨道和木星轨道之间D.土星轨道和火星轨道之间18、苟子日：“君子之学也，入乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至