同义词和同义词的辨析.ppt

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1、第二章词汇第四节同义词和同义词的辨析一、同义词的定义同义词是多方面的，如“一”：（1）在数量这个意义上，它与“独”、“特”、“单”、“孤”等词同义；（2）在次第这个意义上第，它与“初”、“太”、“元”、“端”、“起”等词同义；（3）在“专一”这个意义上，它与“专”同义；（4）在“总括”这个意义上，它与“总”、“统”、“凡”、“概”等词同义；（5）在“整体”这个意义上，它与“满”、“全”、“皆”等词同义。在一定条件下意义相同，而语音不相关的词，互为同义词。这个定义包含三个要点：（一）词的同义是有条件的，没有绝对的、全面的同义词，只有在某个意

2、义上、某种语言环境下的同义词。如：“一”，只有在“独一无二”这个意义上才与“独”、“孤”同义，在“第一”这个意义上，就不与“独”、“孤”同义了。某种语言环境下，包括历史时期的限制。如：“人”和“民”，“除”与“更”、“替”、“换”及“去”、“免”、“弃”。（二）同义词的语音是不相关的。语音相关、具备音近义通条件的，是同源词，不包括在严格的同义词范围内。如：言语如：言唁（三）同义词是相互的（1）“单”在“单一”的意义上，与“一”、“独”、“唯”、“孤”同义；（2）在“单纯”的意义上，与“纯”同义；（3）在“单数”的意义上，与“奇”（“奇偶”的“

3、奇”）同义；（4）在“简单”、“单调”的意义上，与“简”、“薄”同义；（5）在“仅仅”的意义上，与“仅”、“只”、“独”、“特”（可写作“直”）同义。二、同义词的确证在语言里哪些是同义词，不能只凭主观臆断，还要用语言材料来证明。能够证明两词同义的材料有以下几种：（一）互用互用就是在同一语言环境中出现，而语句的意义不变。如：《诗经·郑风·缁衣》：“缁衣之宜兮，敝予又改为兮。”“缁衣之好兮，敝予又改造兮。”“缁衣之蓆兮，敝予又改作兮。”《尔雅·释言》：“作、造，为也”。（二）对用在文言文或古代诗词中，对句是常见的，为了对得工又不出现重复的字，在相

4、应的位置上，时常出现一对同义词。例如：亲朋无一字，老病有孤舟。杜甫《登岳阳楼》三山半落青天外，二水中分白鹭州。李白《登金陵观凰台》（1）千变万化，不可穷极。《列子·周穆王》（2）刺吏虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。韩愈《祭鳄鱼文》（3）是时依草附木之辈，闻予言大怒。江藩《汉学师承记》“口诛笔伐”“节衣缩食”“街谈巷议”“呼朋引类”“堆金积玉”（三）连用为了调整音节，文言文中常有将同义词连用的情况，它们连用后，意义与单用时仍然相近，证明二者在这个环境里义无差别。例如：（1）数千百年已来，未有伦比。《论佛骨表》）（2）雷霆之所击，无不摧折者。《汉书

5、·贾山传》（3）不废困穷。《书经·大禹谟》（四）义训在古代的注释材料里，凡是互相作过训释的词，都在某种条件下同义。以《说文解字》为例：《说文·人部》：“仰，举也。”“倚，依也。”“俗，习也。”“僖，乐也。”《说文·言部》：“论，议也。”“议，语也。”“语，论也。”《说文·言部》：“谕，告也。”“诰，告也。”“诏，告也。”一句话给词下定义的：《说文·丌部》：奠，置祭也。《说文·系部》：缒，以绳有所悬也。《说文·几部》：凭，依几也。三、同义词的辨析分析同义词、找出它们之间差异的方法，常用的有下面几种：（一）语言环境分析法把一对同义词，放在它们时常

6、出现的语言环境中来观察，从它们所处的环境的不同，来确定它们意义上的不同。语言环境分析法在具体作法上又有置换和比较两种作法。置换是把甲词换到乙词常出现的语句中去，看是否还通顺，是否还保持原义。这种作法多半用来确定这对同义词在哪个义项上同义。“辅”和“助”：“辅”的常用义有二：“辅佐”。“夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《谋攻》“护卫”。“城阙辅三秦，风烟望五津。”《杜少府之任蜀州》比较是从甲乙两词各自出现的语句中，归纳出它各自适用的环境，再比较这两种环境的区别，从而确定两词意义上的区别。例如：“视”和“望”：两个词都有“看”

7、的意思。“视”当“看”讲如：（1）当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即聘取。《西门豹治邺》（2）吾恂恂而起，视其缶而吾蛇尚存。《捕蛇者说》（3）明日，徐公来，孰视之，自以为不知。《邹忌风齐王纳谏》（4）披帷西向立，瞋目视项目。《鸿门宴》（1）风烟望五津。《送杜少府之任蜀州》（2）人在室中，极目四望，则见城堡、冈峦、溪涧、树林森然布列。《观巴黎油画记》（3）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。《小石潭记》（4）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。《劝学》“视”：近看“望”：远看（二）对立意义分析法这种分析法，是用不同的反义词来辨别同义词的差异。

8、每一个词都要根据自己的特点来跟一个与它意义相对立的词构成反义词，用不同的反义词可以衬托出同义词不同的特点。（1）“精”和“纯”（不羼杂质）“纯”——“杂”“精”——