爱莲说归纳一词多义词类活用古今异义.doc

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1、《爱莲说》通假字:无一词多义:陶后鲜有闻(形容词,读xiǎn,少)香远益清(动词,远播)1.鲜2.远芳草鲜美(形容词,读xiān,鲜艳)可远观而不可亵玩焉(形容词作状语,从远处)水陆草木之花(助词,的)3.之余独爱莲之出淤泥而不染(舒缓语气,不译)词义活用:不蔓不枝(名词作动词,生出枝蔓)不蔓不枝(名词作动词,长出枝节)可远观而不可亵玩焉(形容词作状语,从远处)古今异义:亭亭净植(古:立;今义:种植)  重点解词:详见书本笔记重点句子及翻译:水陆草木之花,可爱者甚蕃。翻译:水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。

2、晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。翻译:晋朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来,社会上的人(都)非常喜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。翻译:我唯独喜爱莲花(从)污泥中生长出来却不受污泥的沾染,它在(池塘的)清水里洗过,而不显得妖媚。中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。翻译:(它的茎)中间贯通、外部挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气飘得越远(就)越觉得清香,笔直地洁净地立(在水中)。(人们)可以从远处观赏但是不能够贴近去玩弄(它)啊。菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎

3、众矣。翻译:对于菊花的喜爱,(在)陶渊明以后(就)很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人该是很多了!内容理解:本文共分为两个部分第一部分(1):描写莲的形象和品格,说明爱莲的缘由开篇说“水陆草木之花,可爱者甚蕃”,这是总提,为下文说到的“菊之爱,莲之爱,牡丹之爱,”张本,接下来用“予独爱莲”引入正题,连用七个句子,势如泼墨,一气贯下,着力描写莲的种种可贵品质,突出莲的可爱。这种描写,将莲人格化了,是将它作为一种高贵品质的象征。作者写莲花,也是写自己,拿他比喻君子的高尚品格,抒写作者

4、自己人生抱负。这一段文字,极力刻画莲花的形象,也正是着意刻画作者心目中的君子形象。在这个形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。第二部分(2):点明莲的比喻意义,慨叹有德行的人极少,讥讽贪图富贵、追名逐利的世态。这个部分紧紧承接上文,正面点明题旨,肯定莲花的的高尚品格。行文上仍然以菊花和牡丹作为陪衬,从菊的“隐逸”、牡丹的“富贵”说到“莲,花之君子者也”,点明莲花的比喻意义。文章最后以深沉的慨叹作结。这个结尾,与开篇的文字互相照应,依旧以“菊之爱”和“牡丹之爱”来陪衬“莲之爱”,慨叹真正的隐逸之士极少,品德高尚的

5、君子罕见,而贪慕富贵的俗人却特别多。最后一句“牡丹之爱,宜乎众矣”,暗含嘲讽,表现了对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。写法分析:托物言志,立意高远。本文借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,既是作者的自况,也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。手法多样。作者娴熟地运用拟人化手法,赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。对比的手法,此文也运用得很好。作者在文中要赞颂的是莲,但他不是作孤立静止的描写,而是在对比描写中显示它的高超不凡。如“牡丹,花之富贵者也;莲一花之君子者也。”把莲花的高洁

6、从牡丹的反衬中突现了出来。而对壮丹的追慕者甚多,爱莲者甚少,则又在对比中显示出不良风尚之盛。菊花和莲花虽然都不满现实,但前者采取逃避态度,后者则敢于面对现实,在污浊生活中保持它高洁的情操。因此,莲花比菊花显得更加可贵,作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写,以牡丹作反衬,用菊花作陪衬,就自然而然树立了莲花的美好形象。

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