与浩初上人同看山寄京华亲故.ppt

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1、与浩初上人同看山寄京华亲故作者简介柳宗元，唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。字子厚。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。少有才名，早有大志。公元793年（贞元九年）进士及第，五年后登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。革新失败后贬邵州刺史，再贬永州司马。后回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。卒于柳州任所。写作背景柳宗元从永州司马改任柳州刺史后，一直怀友望乡，愁思郁结。为

2、了排遗愁思，在一个秋高气爽的日子，他与朋友浩初和尚一同登山望景，见四野群峰皆如剑锋，更触动愁怀，真是“登高欲自舒，弥使远念来”（《湘口馆》）。于是写下了这首七言绝句，寄给京城长安亲友，以表达对他们强烈的怀念之情。与浩初上人同看山寄京华亲故唐柳宗元海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。【译文】海边的尖尖的山峰如同剑锋，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。怎样才能把自己的愁肠和身子割成千万份，撒落在峰头上看到故乡？海畔尖山似剑铓，首句写登山所见的景象。“海畔尖山似剑铓”，这是描写柳州四野

3、群峰的峻峭。“似剑铓”，真是形象可怖，令人惊心动魄。但这并非夸张之词，而是写实，是贴切的描写。柳州一带，千山林立，多拔地峭竖，有如桂林。苏轼说：“仆自东武适文登，并行数日，道旁诸峰，真如剑铓。诵子厚（柳宗元的字）诗，知海山多奇峰也。”苕溪渔隐胡仔也说：“余两次侍亲赴官桂林，目睹峰峦奇怪?'海畔尖山似剑铓'之句，真能纪其实也。”秋来处处割愁肠。第二句紧承上句，触景伤怀：“秋来处处割愁肠”。秋天是万物由盛而衰的季节，天气萧瑟，树木凋零，容易惹动愁思，所以古人多有悲秋之词，诗人此时此刻，更是如此。“割愁肠”一语，是由“似剑铓”的

4、比喻所产生联想。似剑铓的尖山，在萧瑟的秋季里，对“一身去国三千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的逐客来说，确是觉得有如锋利的宝剑在割自己的愁肠似的。诗人的愤郁绞痛由此可见一斑。“海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠”用了什么手法来写？从肠断这一思绪出发，将四周的高山峻岭比喻成了无数利剑的锋芒，而自己的愁肠正是被其割断。“海畔尖山”，柳州地处岭南海滨，远离故乡。时值秋季，悲秋之愁，思乡之情，令诗人愁肠百结，肝肠寸断。比喻师傅！师傅！师傅！师傅！师傅……师傅！师傅！若为化得身千亿，散上峰头望故乡。写诗人由“望故乡”而心生的幻

5、想：如果能将身躯化作千百亿个，那么我这些身躯也会飘落到众多峰顶遥望故乡。古乐府《悲歌行》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”诗人借佛教释迦牟尼“化身”无数的说法，幻想自己能“化身千亿”了。这两句用了什么手法？化用佛典手法赏析1、寄情于景。秋来气爽，登高望远。本是令人心旷神怡之事，但由于作者贬谪于此，抱负不得伸展，前途广卜，因而愁思满怀。挺拔峭立的山峰，在他眼里也化作支支剑锋，仿佛要割断自己的万丈愁肠。2、利用形象思维来揭示内心世界。身在贬所，登上高峰“望故乡”而不得归，“远望可以当归”，为了安慰自己的思乡情绪，愿意化身千亿

6、，每个自己都站在山巅之上远望故乡。希望在朝旧友能伸出援手来挽救自己。