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时间:2020-03-24
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1、城市建筑┃建筑论坛┃URBANISMANDARCHITECTURE┃ARCHITECTURALFORUM地域性文化在建筑流动空间中的表达研究■王君美[摘要]本文以日本和欧洲两个地域作为研究对象,从建以简易甚至粗糙的外观,最终实现了纯粹而深刻的筑观念、建造材料、建筑传承方式分析比较了两地古代建形式美感。这样的木构建筑与坚固、持久成对立,筑中时间内涵的差异,窥视了其地域性文化的特征,并进容易迅速衰变,而且要求经常维护重建。在突出了一步对比了日本传统建筑中及欧洲近现代建筑中的流动空结构的相对轻巧和建筑生命短暂的同时,它需要周间,研究了其对地域性文化中深层内涵的表达。期性维护的持续破损状态,
2、也参与到了对时间内涵的表达中。[关键词]地域性文化流动空间表达3.建筑传承方式以代表欧洲古典建筑美的帕提农神庙为例。它维尔纳·布雷泽在《西方遇见东方:密斯凡德虽然不是永恒之物,却也历经千年,经历了功用变罗》中,将中国及日本的传统建筑与密斯设计的空化、地震与火灾。其中的木结构尽损,石刻装饰随间与结构进行联系,揭示了其“惊人的相似之处”,时间磨灭。以至于18世纪众人通过协商与议案,帕试图为西方近现代价值观主导下的建筑语汇进行跨提农在原地使用原先石材进行了现代的修复与重建文化的追本溯源。值得讨论的是,密斯在20世纪(图1)。虽然此帕提农已非彼帕提农,但公民依旧20年代的欧洲,在对空间革命性
3、进行探索时提出的认为它仍是那座古老的帕提农本尊。其中,重建的流动空间概念,与中国或日本传统建筑空间存在的行为并没有合理地被明示与公认,集体期待着建筑图2式年迁宫时的伊势神宫:新旧并置流动与自由是否同样都表达了差异的地域性文化内原真的留存对抗住了时间的流逝,对永恒的追求依二、建筑流动空间对地域性文化的表达涵呢?附于建筑呈现了出来。1.日本传统建筑中的流动空间针对这一问题,本文通过选取日本和欧洲两个如前所述,日本文化中带有禅意,围绕着无常地域作为研究对象,分析比较了其古代建筑中时间的理念,表达了在日本传统建筑中的无常,是对其内涵的差异,窥视了两者地域性文化的特征。在此短时性与不稳定性的认
4、知。在此基础上,用往复更基础上,探索了地域性文化在建筑流动空间中的表迭的形式接近了建筑永恒本质的思想与做法。表达达,并反思了全球化语境下建筑中的地域文化产生在日本传统建筑空间中的无常,是指空间本身的不的机遇。定形。它是不固定、不恒久的,呈现出动态、可变一、传统建筑中的时间内涵的状态来适应使用需求的改变。1.建筑观念日本传统建筑室内空间有着灵活开放的性格。富饶土地与规律气候下孕育出的古希腊和古罗筱原一男在其第一时期对日本传统论研究时,对传马文明推崇对自然的赞美与崇拜,使得早期欧洲传统空间的空间构成有“分隔”与“连接”的发现。统建筑强调其物质实体状态,以及它作为遮蔽场所图1原址修建中的帕
5、提农神庙规则的木构框架为建筑带来了大范围的完整空间,而被预设的持久性。维特鲁威提出了建筑的三要素:然而,日本伊势神宫则象征着地域差异下时间其间匀质的推拉门扇将房间与房间平等均质的分实用、坚固、美观,奠定了古典主义建筑的定义:观念的另一个极端。日本人更期待建筑在传承中剥隔。主人只在使用空间的中央或角部摆设简要的家基于功能、结构、美观三个概念,对建造材料本身离细部与风格,保留其“无形的某种本质”。伊势神具设施,使得推拉门在移动时,空间的自由连接变的固态程度与建造过程的物质性做出了要求。此处,宫的式年迁宫制将建筑传承上升到了宗教的高度:得更加顺畅。在此,空间的流动性偏指规则的木构时间是一种
6、可视的量度,衡量了建筑形态的“持久在内宫中心开辟了东西两块一致的用地,每20年轮框架限定的同一空间内部的灵活与自由。最直接的性”与自身的“无法更新”。流按照原样修建新殿(图2)。“迁宫”使新旧生命决定因素并不是流于表面的材料、建造和形态,而与欧洲建筑传统中的持久性和稳定性相对应的循环往复,日本文化与传统技术被不断传承,伊势是由完结空间内的分割手法来确定的。日本传统建是日本传统建筑的短时性及不稳定性,它源自位于神宫也维持着原本的特点,实现了本质上的永存。筑中并没有窗的概念,推拉门在房屋的边界再一次多变自然环境的岛国人民对于自然天生的敬畏,代在此,建筑与时间的共同作用,契合了文明稳定的分
7、隔与连接,房间与走廊这样的等级或附属关系也表了日本人对事物、生命的“无常”“易逝”的普遍发展。“在他们希望实现永存的共同愿望中,伊势神被淡化或转换。室外的自然可以在一瞬间倾入室内观念与认知。自然事物的变化与转瞬即逝被强调,宫和帕特农神庙是相似的,但是实现目的的方法是空间,进一步促发空间的开敞与流动。所以日本传建筑在自然面前亦是脆弱的。不过,普遍与不变并相反的”。日本传统建筑虽然因为材料、结构的原因统建筑的流动空间是富有弹性的,其流动性体现在不吸引日本人。在
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