湖南黔阳（今洪江）、辰溪、城步易氏辈分排行原委.doc

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1、湖南黔阳(今洪江)、辰溪、城步易氏辈分排行原委(易富贤2003.10.30摘录于黔阳第十二修谱)注：湖南黔阳、辰溪、城步易氏均为子彬公后裔。黔阳易氏为子彬公长子祖英公后裔的本部(城步易氏为黔阳易氏五甲)，辰溪易氏为子彬公五子祖高公后裔在宋末时期，天下各族都不兴派行，黔阳易氏的前几代，本是无派字的，大约到了六、七代时，开始兴派字了，于是前辈把”子祖国廷仁“追认为派字，继添“志良绍舜尧”，共十字。此十派用毕，曾经转宗，重复原十派，有欠讳忌。故从转宗第三代起，有的房支改“继加朝志学”。“志”又有改“士”或改“成”的。“绍舜尧”则又仍

2、旧。道光年间，先贤虑此涉于混乱，不用转宗，加创“孔盛(又称圣)图言传…”三十字。光绪五年，又加“周熏汉魏水…”二十字，合为六十字。此即老六十字派。清同治元年，楚南始祖雄公总祠(在长沙)前辈以各支派字互异，新立“祖功垂晋代…”一百字，编成五言句，用《启事》分发各地各祠而共遵之。清光绪五年，一甲仲咸公主持四修族谱，集各甲代表议改百字派，一致赞同。而转宗第二代之“祖”子与百字派头一个“祖”字天然巧合，为同一派行。顺数到当时的“尧”与百派字派头的“南”字为同派。因此，三、四甲首先响应，从“尧”字改为“南”字，一下顺延。至三、四甲之谱付

3、梓印毕，其他各甲房，仍沿用旧派。我地易氏逐形成一脉两派，直至今天。本届(1993年)修谱，集中各甲、房代表多次商讨统一派行，一致认为用百字派是顺乎潮流，适应形势，天经地义之事。于以辨尊卑，序长幼，敦一本之谊，育和祥之气，岂不美哉。同治元年长（沙）郡总编字100个，汇成五言为派，自1世雄公至40世俱仍其旧，自41代起为：祖功垂晋代，宗绪著南湘，大理贤声重，尚书世业扬瑞芝称孝德，峻节本忠良，男爵廷恩渥，侯封制诰煌圣经尊孔孟，精义法周张，甲弟前专美，壬林后克昌传家惟礼乐，华国在文章，潭水人分布，湖山地兆祥敦伦兼植纪，源远复流长，万古

4、科名盛，千秋俎豆香湖南黔阳(今洪江)、辰溪易氏辈分派行：子祖国廷仁志良绍舜尧子道继加成士良绍舜尧(或：子道国廷仁志良绍舜尧)孔盛图延传思文继受陶湖南城步五甲辈分派行子祖国昌圣发再正通光昌盛进文首言志恒运方新其兴有德必能施为自应湖南黔阳、辰溪、城步易氏子彬公后裔辈分与雄公总祠辈分对照41424344454647484950雄公祖功垂晋代，宗绪著南湘黔阳、辰溪尧孔城步方新51525354555657585960雄公大理贤声重，尚书世业扬黔阳、辰溪盛图延传思文继城步其兴有德必能施