墨子管理思想浅析.doc

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1、墨子管理思想浅析墨霍（约公元前480年-公元前420年），世人尊称为墨子，战国初期鲁国人，是我国古代著名的思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家。墨子所创建的墨家学派形成于战国初期，其活动贯穿于整个战国时代，成为当时与儒家并立、在社会上影响最大的学派Z-o《韩非子》显学》篇曾说〃世之显学，儒、墨也。〃所谓〃显学有影晌、最有权威的学派。在战国初期，就出现了〃杨朱、墨霍之言盈天下〃、〃天下之言，不归杨则归于墨〃《孟子》腾文公下》的形势，可见墨子及英学说对于当时人们的影响。墨家与儒家一样，都有着极为丰富的治国安民的管理思想，但两家又各有千秋。不过墨家的管理思想不论从历史上还是现实

2、上，都比儒家思想更能贴近当代社会经济政治发展的要求，值得我们现在来研究。一、兼相爱、交相和。墨子管理思想的核心墨翠本人不曾著书，而墨家学派的著述主要汇集为《墨子》一书。全书共七十一篇，今存五十三篇，后世亡侠十八篇。其中大部分是墨霍的门徙或后学所记述的墨翠的言行。其中《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬礼《非乐》、《耕柱上《贵义》、《公孟沢《鲁问》、《公输》等36篇，阐述了墨家管理思想的总目标，以及人事管理、行政管理、生产管理、消费管理等方面的重要内容，是研究《墨子》管理思想的主要篇章。墨子的管理思想十分丰富，对于国家的治理和富强都有自己独到的见解，但是，其各种主

3、张，均是围绕着〃兼相爱、交相利〃这一核心来展开的。〃兼相爱〃中的〃兼〃，本意为一手执两禾，引申为两种以上事情同时进行之意。所谓〃相〃就是〃交互〃、〃互相〃之意。墨子〃兼相爱〃的本意，就是要社会上每一个人都要爱所有的人，人们要爱人如己，彼此之间不要存在血缘与筹级差别的观念。墨子提出这一原则是有其丿力史和现实原因的。在春秋战国时期，大小诸侯各霸一方，兼并战争不断发生，以强欺弱、以大欺小、以富欺贫的现象随处可见。而处于社会下层的小农和小生产者，他们不但在兼并战争中被大批地驱赶上战场，充当炮灰，而且在平时也要负担来自统治者强加给他们的各种欺凌和压榨，过着极为低下的生活。从当时人们之间的关系

4、看，〃子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君,故亏君而自利〃、〃盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室；贼爱其身,不爱人，故贼人以利英身〃、〃大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国《兼爱上》，这些现象构成了人们之间〃不相爱〃的局面。在墨子看来，造成这种现象的根本原因，是人们不相爱，这也是当时社会混乱的最大的原因，而唯一的解决途径就是通过〃兼相爱、交相利〃来实现社会安定的状态。墨子在谈〃兼相爱〃时，同时必言〃交相利〃，在他看来，是否做到了〃兼相爱，则必须看是否实行了〃交相利〃所谓〃交指利益、和利害而言。在

5、这里要说明的是，在我国古代，是没有现代意义的〃经济〃一词的，思想家们通常是将〃利〃作为〃经济〃的总称，墨子认为〃利〃不仅是一个经济上的概念，也是政治道德的标准，包含着〃义〃的成分。在《经上》中，其至将义、利并提〃义，利也〃。他将符合〃兼相爱、交相利〃的行为称Z为〃义〃否则就是不〃义〃。〃交〃必然体现出人与人之间的关系问。墨子所说的〃交相利〃，不是指人们谋取一己之私利，而是要求人们去谋求社会或大众之公共利益。总体而言，墨翠的管理思想的核心就是〃兼相爱，交相利〃，其他的各种思想均是用绕这一核心思想展开的。木文就对其中涉及到经济方面的管理思想进行讨论。