吴氏统一字辈.docx

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1、吴氏统一字辈泰让历圣昌雍敦惟景崇开基百代远务本千家从渤海山长在寿梦名始雄季贤其见博友善观秋红至德启公同海东表浪风统一字辈谱规定从泰伯弟101世起开始启用。秦伯101世是泰字辈，以下类推。中华吴氏大统宗谱【泰让历圣昌】始祖泰伯为周太王长子，而王季历之兄，季历贤生有圣子昌，太王欲立及之，于是秦伯与弟仲敦逃奔荆蛮，文身断发，示不可用以让季历立，而昌为文王，实奠周基。【雍敦惟景崇】仲雍敦厚，惟一仰正长兄泰伯之行，而推崇三弟季历，传及与昌，偕来荆蛮，继为勾吴之君，卒葬于孰虞山，墓庐犹存。【开基百代远】始祖开基梅里肇启三吴，仁风广播，德泽群庶，以国为姓

2、迄今历三千一百余年，传一百世而外，子孙繁衍，遍及全国。【务本千家从】始祖让国东来，宣导文物，力农务本荆蛮人义之，从而归之千余家，其梅里平墟，史志歧异，谓为今无锡东二十里之梅村镇，建有泰伯庙，俎豆弗替，再东五里，鸿山之麓，始祖陵墓，魏然存焉。而今左近村落，犹有荆村蛮巷之称，茅茨士阶，居始祖至遗民，古道斜阳，留醇良之风俗。【渤海山长在】泰伯让迁渤海传位仲雍，仲雍卒，子季简卒，子叔达立，叔达卒，子周章立，时周武王克殷，求泰伯之后，得周章，周章已君吴，因而封之，国基永固，周章墓亦在虞山，与其曾祖仲雍至左侧。【寿梦名始熊】从始祖至寿梦，传十八世，而吴

3、始通于中国，奄有淮泗嘉湖之域，声名益大，与楚国争衡，至寿梦长孙公子光立，是为阖闾，使伍子胥筑城姑苏，徙而都之，故又名阖闾城，光卒，至秦以吴名县，属会稽郡。隋称苏州治之。【季贤其见博】寿梦四子长诸樊，次馀祭，三馀昧，四季礼。季札贤而寿梦欲立之，寿梦卒，诸兄皆致国礼，季札不寿，弃其室而耕，乃舍之，仁心慕义，见微博物，封于延陵，故号延陵季子。【友善观秋红】季子当春秋时，有贤公子之称，一生谦冲，蕴蓄于孝友之中，奉使出聘，观光列国，善于人交，金石为开，至郑见子产，如旧相识，至晋，劝叔向曰，吾子直，碧思自免于难，知兴衰，析清浊，志若松筠，墓在江阴西乡申

4、港有孔子书十字碑曰：呜呼有吴延陵君子之墓。又丹阳县延陵镇西之九里镇，亦有墓庙，梅里志辩其飞古云。【至德启公同】孔子称泰伯其可谓至德也矣，三以天下让，民无得而称焉，称肇天下为公之道，有符世界大同之义，无锡为始祖端委之区，于惠山建有至德祠，春秋仲戊，备牲烟祀，裔孙聚集，恭敬叩拜。【海东表浪风】季子聘于鲁，观周乐齐曰：美哉，泱泱乎，大风也哉，其表东海，国末可量，见舞大夏曰:美哉，勤而不怠，非禹其谁能及之，远启中华，蔚为世界自强大独立之大邦，吾吴氏后裔，缅怀祖德无躬自省，从事农、工、商、学者，可不勉强乎哉。