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时间:2020-02-29
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1、浅谈家具雕刻艺术的具象之美在红木家具木雕艺术中是应该更多的表现抽象美还是具象美?或者说,抽象美和具象美该怎么协调,把握怎么样一个度才算是最好状态。说浅显一点,就是我们应该追求“更像”呢,还是“更美”?其实,更像与更美是不矛盾的,具象是为了更贴近事物本身,让其光、影、色、态都符合本来的真实。简单的打个比喻,具象就像照相机拍的照片,抽象就画家水墨画的人像。抽象更注重的是气韵,但是照片注重的是真实,我们很难说照片不美,只是该怎么协调他们之间关系的问题。实践与理论催生的作品:郎世宁系列紫檀作品具象美的艺术形象是与自然事物极为相似的艺术,都具有写实主义和
2、超写实主义的特点,视觉的真实性和客观性是其主要表现形式,以客观世界为表现对象,并把对象表现得就像我们所看到的一样真实的艺术。李白有关绘画的抽象艺术的诗句,如:“图真象贤,传容写发”,“吾族贤老,名喧写真”,“粉为造化,笔写天真”这些概念是根据不同作品提出的,但有着共同的核心,即是“真”。这里“真”就是“真实”,即生活真实。客观世界的真实图景是绘画形象的基础,失去了真实性,就失去了艺术之生命力。这位大诗仙的观点是具有代表性的,对于审美的要求还主要是着重“摹拟”,即追求一种“具象美”。“具象美”是“抽象美”的发端和起源,抽象是从具象发展、演化而来,
3、在美学界有一种观点认为,“抽象”在哲学上是与“形象”对立的,在美学和和艺术中则与具象对立。在目前红木家具木雕艺术中,具象美才能体现出木雕艺术的真谛,红木作为木雕艺术的载体,材料极其珍贵,如果不用心对待,就是暴殄天物。怎么让木雕艺术在红木材料上更生动逼真的表现出来,怎么让具象美得到更好的发扬值得探索和研究。在对这一艺术观的探索过程当中创作出来的浮雕《清明上河图》《颐和园》《故宫》等作品,都是在艺术具象美理论指导下的实践,都是为了力图更真实的反映出本来画面的原貌和风情,不失真是最基础的底线。2011年,郎世宁花鸟顶箱柜和嵩献英芝图插屏的设计创作,集
4、中表现了多年来对具象美的不懈追求,是对这么多年实操和理论的突破和总结。中西结合:在传承中发扬古典家具文化红木也好,紫檀也罢,它们都只是木雕艺术的载体,就如同宣纸,上好的宣纸写字,自然更富神韵,但归根结底,一幅字的价值取决于书写于上的毛笔字。紫檀木料珍惜,价值不菲,但是它就如同宣纸,只是展示木雕艺术的承载体,一件具有价值的家具作品,艺术性才是第一位的,才是其价值核心,具体来说,就是木雕艺术的价值才决定着家具作品的价值。如果一味追求传统,所有的家具从器形到工艺都全方位模仿古人,很可能陷入“邯郸学步”“东施效颦”的境地,但是一味的“所谓创新”和“过度
5、创新”,又会陷入“四不像”的怪圈。所以,在传统和现代之间,要有结合点,但是应该七三开,继承传统,又要有所创新,有这个时代的个性在里面,循序渐进的从器形和工艺方面创新。郎世宁是中西古今艺术比较有交集的人物,从他身上找到突破口做全面创新,是一个最佳结合点。郎世宁是第一个把西方绘画技法引入中国画坛的西方人,他在绘画艺术上是一个多面手,人物、花鸟、山水无所不能。他绘的是中国画,却融入了西方焦点透视,光线明暗处理,色阶、色相细化安排,和中国画有显著区别:绘画更加写实,物象质感进一步增强,为中西兼容、继承和发扬开了一个好头。中西合璧绘画艺术的表达新方式《郎
6、世宁花鸟顶箱柜》和《郎世宁嵩献英芝图》(插屏)的构图结构完整有致,劲松适度,画面显得大气有度。插屏的上门板采用了郎世宁“松树羚羊”“小狗海棠花”“海棠菊花”等绘画元素,顶箱柜的上门板采用了“竹子花虫”“玉兰花鸟”“丁香花鸟”“菊花鸟”,下板门采用“松鹰图”“花鸟菊花”“羚羊松树”等元素构图,逼真重现了郎世宁的高超绘画技法。整个画面力求逼真,但在设计过程中,根据实际情况,对画面的尺寸做了合理的改进。从而与顶箱柜的门板尺寸相协调,搭配更自然,更具美感。这件作品,在雕刻技法上也是一次新的尝试和突破。它主要表现在两个方面的突破和创新。一是在传统雕刻技法
7、里,木雕雕刻蓝本的改变带来的雕刻技法的创新;二是雕刻的具象美手法表现形式更细腻生动,原画作的风骨和神韵得到完美再现。在传统的雕刻技法中雕刻蓝本基本都采用的是“纹样式图案”或者“线条式图案”,这样的图案用传统平刀即可完成。图案的主题也都是相对简单的卷草图案、瑞兽图案、吉祥图案等。复杂一些的像“渔樵图”、“耕织图”、“桃园三结义”、“百子图”等等。这些纹样图案大多符号化了,结构相对简单,透视关系也简单,缺乏整体的画面感,雕刻的层次也很少,只要雕刻能把寓意和故事交代清楚,人与物生动形象,就是好作品。而此件郎世宁花鸟顶箱柜的雕刻,在传统雕刻的基础上有较
8、大提高,使用了绘画作品作为雕刻蓝本。绘画作品蓝本和纹样图案蓝本区别很大,绘画作品有着更复杂的构图关系,而且层次非常丰富,每层之间有交叉、有过渡,表现力
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