陋室铭 (2).ppt

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1、陋室铭太平学校胡光银刘禹锡1、知识与能力：积累文言词句，熟读成诵；学习托物言志的写法。2、过程与方法：诵读品味，自主合作探究，理解文章内容体会作者的节操情趣。3、情感态度与价值观：感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立高尚的志趣追求。学习目标朗读感知走进陋室刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧安虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。

2、在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。走近作者刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大文学常识铭：刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。用韵、文辞精炼，铿锵有力。座右铭：用简短的内容置于座位的旁边，用以自警、勉励、鞭策自己或约束自己行为的准则。墓志铭：一种悼念性的文体。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。自读课文：完成注音和节奏德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóngrútáidú调素琴tiáo朗读节奏山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔

3、痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？看图背诵六读课文诵读课文，结合注释和工具书，翻译全文。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”出名在于灵异这只是品德高尚博学的人平民不加装饰的琴弹佛经奏乐的声音官府的公文使形劳，使身体劳累反问句，倒装句，“有何陋?”之：不译1、找出文章的主旨句，揣摩文章主题，看看作者是

4、怎样托物言志的。2、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？3、找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。4、写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？小组合作学习美读品味欣赏陋室1、主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。主题：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。借陋室以言志，表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。托物言志：2、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。3、找出表现景色之雅、交往之雅、情趣

5、之雅的句子。景色之雅：交往之雅：情趣之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4、写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。山不在高，有仙则名。看图朗诵体悟陋室水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。丝竹案牍素调琴阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。子云亭诸葛庐南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”归纳总结斯是陋室，惟吾得馨可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒，往来无白丁无丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿，草色入帘青南

6、阳诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龙灵陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清（景）生活恬（趣）古贤自喻反诘点题交往高（友）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸以“刘公，我想对你说……”为作者说一段心里话，畅谈感受，话别陋室。探究感悟话别陋室分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。对照现实铭记陋室你觉得下面的“学生铭”反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？（联系现实，发表见解）诸葛庐子云亭谢谢指导！