2014年暑期教师师德培训检测试题三.doc

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1、2014年暑期教师师德培训检测试题三第三部分中外教育家的教育思想1．“捧着一颗心来，不带半根草去”是教育家（  ）的信条。A、鲁迅B、蔡元培C、陶行知D、杨贤江2．托尔斯泰说：“如果一个教师把热爱事业和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师”。这意味着教师要（  ）A、关心学生、了解学生B、尊重学生、信任学生  C、严格要求学生，对学生一视同仁D、把热爱事业与热爱学生结合起来3．“己欲立而立仁，己欲达而达人”告诉教师，对待同事和学生要做到（）A、相互尊重与体谅B、相互竞争与合作C、相互交流与沟通D、相互团结与友爱4．表示传统师德非常重视

2、严于律己、身体力行、为人表率的模范作用的先哲名言是（  ）A、躬自厚而薄责于人B、三人行必有我师焉C、学而时习之D、见贤思齐5．在《论语》中记载着许多孔子关于仁的解释，孔子“仁”的中心是（）A、爱人B、人心C、诚信D、谦让    6．认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是（）A、孟子的观点B、朱熹的观点C、王阳明的观点D、程颐的观点7．教师要成功进行自己的人格修养，最好采取哪种策略（  ）A、取法乎下B、取法乎中C、取法乎上D、无法即法    8．孔夫子所说的的“其身正不令而行其身不正虽令不止”从教师的角度来说可以理解为

3、（）A、走路身体一定要端正B、对学生下命令一定要正确C、自己做好了，不要教育学生，学生自然会学好D、教师自己以身作则，其一言一行都会对学生产生巨大的影响9．“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”孔子的这句话对教学的启示是（　　）。A、要因材施教B、身教重于言教C、要善于启发学生D、要重视言语的作用10．“穷则独善其身，达则兼济天下”是哪一家的主张?（　　）A、儒家B、释家C、道家D、墨家11．中国有句俗语，“师生如父子”，这句话的真正内涵是（　　）。A、师生关系就是父子关系B、师生关系基本等同于父子关系C、教师对学

4、生既有像父母一样的关爱，又有像父母对自己子女一样的偏爱D、教师对学生既有像父母一样的关爱，却无像父母对自己子女一样的偏爱12．《论语·侍坐》中性格既恬淡又潇洒放达的弟子是（　　）。A、子路B、公西华C、冉有D、曾皙13．“君子之教，喻也。”体现了教学的（　　）原则。A、启发性B、系统性C、针对性D、创造性14．留白是我国古典绘画中常用的艺术手法，指作者在创作中为了更充分地表现主旨而精心留出的“空白”，以营造出“此处无物胜有物”之境。这一理念体现在教育中，要求教师（　　）。A、把任何道理都对学生说透、说尽B、对学生放之任之C、留给学生独立

5、的空间，让学生有自我反省的机会D、抓紧课堂，放松课外15．下列属于终身教育理念代表性人物的是（　　）。A、叶圣陶B、蔡元培C、保罗·朗格朗D、耶克斯利16．“十年树木，百年树人”，这说明教师劳动具有（　　）。A、长期性B、示范性C、复杂性D、创造性17．爱因斯坦说：“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”这句话说明（　　）。A、学校要努力培养具有丰富专业知识的学生B、君子不器C、学校教育应以实现社会的和谐为目标D、学校不用培养太多的专家18．《论语》中有这样一段对话：子贡日：“贫而无谄，富而

6、无骄，何如?”子日：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（　　）。A、做事情要有耐心B、做事情要精益求精C、做事情要善于举一反三D、做人要富贵不淫，贫贱不移19．在“以人为本”的教育理念指导下，具体到教育实践中就是以（）为本。A、教师B、教材C、学生D、社会需求20．下列所述不符合“以人为本”教育理念的是（　　）。A、遵循学生的生理、心理特点和发展规律设计教学计划B、在教学

7、过程中以学生为主体C、以实现学生的全面协调发展为教学宗旨D、照本宣科，完全按照教材开展教学过程21．“以人为本”体现在教学中，要求教师（　　）。A、统筹兼顾B、一切以教材为标准C、因材施教D、立足长远22．“师者，所以传道、授业、解惑也。”这句话出自（　　）。A、柳宗元B、韩愈C、欧阳修D、苏轼23．“道之所存，师之所存也”，体现了教师（　　）角色。A、研究者B、传道者C、示范者D、解惑者24．下列选项中（　　）是“教师中心论”的代表人物。A、赫尔巴特B、夸美纽斯C、维果斯基D、奥苏伯尔25．“孟母三迁”体现了（　　）对个体成长的影响。

8、A、环境B、家庭C、社会D、学校26．“学而不思则罔，思而不学则殆”出自（）。A、《学记》B、《大学》C、《论语》D、《师说》27．“教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自（）A、《学记》B、《论语》C