汉语言文学专业《汉语近代语言研究》模拟试题(4).doc

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1、汉语言文学专业《汉语近代语言研究》模拟试题（4）一、填空题（每空 1 分，共 20 分） 1、文言著作中出现口语成分，大抵有两种原因，一是作者受口语            影响，有意无意地将口语搀杂进文言；二是由于 记事           的需要，不能不使用口语。2、近代汉语中“连……也（都）……”句式常见于 明清           时代。3、近代汉语的综合研究还可以与  文学          、版本、  宗教          、心理习惯、民俗等学科结合起来研究。4、韵图是通过   表格         来反映语音结构和语音系统的。我们在图上看到任何一个字，就同时可以了解到这

2、个字以及这个字所代表音节的声、韵、调。5、《中原音韵》第一次把平声区别为 阴平           、阳平            两类。6、倒序           词语指字序可以颠倒的词语。7、别义一般可分为引申义           和影响义           两类。8、“奴           ”字是第一人称代词，唐、五代时候，男女尊卑都可使用。9、“者”、“遮”两个字在唐宋时代也用作近指词           ，其实就是“这”字的不同写法。10、近代汉语里的介词            “从”，既可以表示处所、时间的起点，也可以表示其他起点。11、近代汉语口语作品里，“自”多

3、表示时间           起点。     12、助词“着”是由动词“着”虚化而成的，这个虚化过程大约发生在唐代           。     13、“生至蒲州，乃今之河中府是也”的句型是：主语+乃+表语+是也                 。14、疑问副词“还”来源于“ 为         ”，它们不仅读音相近，而且在语法功能上也有相同之处。15、“可”作为疑问副词，使用在反复问句和特指问句          之中。16、唐宋          时代，处置句用“将”较多见。二、选择题（把正确答案的字母填在横线上。每小题 2 分，共8分）1、下列只有C          组都是

4、联绵词。A、尴尬、呀呀    B、呢喃、伶利    C、妯娌、伶仃    D、郎当、打化2、下列四组词，只有C          组都是后缀式合成词。A、啁啾、苾刍    B、咕咚、打化    C、猛可、爪老    D、坐地、说开3、从A           开始，连词“和”的用例才逐渐多起来。A、元代          B、唐代          C、宋代          D、清代4、“随处随地有吉祥，不言此界与他方。”这是B           关系复句。A、因果          B、条件          C、假设          D、递进三、是非题（正确的在括号里打P，

5、错误的打O。每小题 1分，共10分）    （P  ）1、纯粹的复数标记“们”产生于近代汉语阶段，一直沿用到现代。（O  ）2、在近代汉语文献里，对语音的表达方式虽自成系统，但与现代汉语没有明显的区别。（P  ）3、15、古人把36字母按发音部位分为“唇、舌、齿、牙、喉”五音。（P  ）4、殿试——由皇帝主持的考试，参加殿试的是贡士，取中后称为`进士。（O  ）5、反语不能造成引申义。（P  ）6、侄儿听见（惜春）要寻死觅活了好几次。句中的“觅活”无义。（O  ）7、附加前缀“打”而组合成的动词多半是及物动词。（O  ）8、“儿”是年轻女性的第一人称代词，唐代以后已见用例。（O  ）

6、9、“田猎恐非正道。”是强调式判断句。（P  ）10、“（时迁）曾在蓟州府里吃官司，却得杨雄救了他。”这句是被动句。四、解释下列名词（每小题 4分，共12分）    1、清声母：指发音时声带不颤动的声母。如：36字母中的帮、非、端、精、心等。（此题解释概念2分，举例2分。）2、影响义：指词新生的意义不是从原有意义的基础上引申出来，而是受到其他因素的影响才产生的，这种新生义称为影响义。3、排列归纳法：指把某词语的若干用例排列出来，从中归纳出该词语的意义的训释方法。五、解释下列句子中加点的词（每小题1分，共10分）    1、莫要奉承透了，讨他做大起来，明日咱们颠到（倒）受他呕气。傲慢2

7、、见说上林无此树，只教桃柳占年芳。听3、新到参，师举拂子却掷下，其僧珍重，便下去。告辞或告别4、吴氏老大明白，晓得知观有意于他了。十分或很5、我且问你，你们多早晚才念夜书呢？什么时候6、有几张树根的坐具，却是七大八小的不匀。大小不匀7、这妇人正手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打在那人头巾上。很端正8、红娘，你好不分晓，甚把我拦截？为什么9、言未了，去那人丛里走出那先生来道：“和尚，你快道来。”从10、师问僧：“汝是湖南出家那？”僧云：“是。”吗