2019-2020年高一下学期期末调研考试（语文）(I)

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1、2019-2020年高一下学期期末调研考试（语文）(I)本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时，请将选出的单项选择题的答案涂在答题卷所附的答题卡上，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。其余各题按照题号答在答题卷各题的答题区域（黑色线框）内。在本试题卷上答题无效。考试结束后，只交答题卷。一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1～3题。快乐——原始的动物本能①在脑的各个部位都发现了快乐中心后，研究人员不禁要问：它们都有什么作用？已经得到的答案是，快乐对所有的基本脑部活动施加影

2、响，快乐远不止是人类独有的执着追求，很可能自古有之，并且在不断进化。②快乐的出现，可能只是出于一个简单的目的：指导行动。动物在同一时刻总是会有各种各样互相矛盾的需求：吃、喝、安全、求偶、保持温暖等等。与每一种需求相对应的便是一个动机。加拿大蒙特利尔拉瓦尔大学生理学系的米歇尔•卡巴纳说：“脑部应该存在一种在各种动机之间进行协调的介质。如果缺乏这种介质，就不可能对先做什么后做什么进行排序。”③卡巴纳克做了一系列实验，企图确定快乐是否就是那个促使我们决定先做什么并把它做好的因素。他对各种动机如金钱、痛苦、舒适、美味等等进

3、行了比较。他说：“在所有的情况下，快乐确实是让各种动机进行交流的那个介质。”④卡巴纳克说，我们利用快乐来做所有决定。所有的决定都是为了使我们的快乐最大化。我们称它为“本能”，但实际上，它是对快乐的追求。⑤当然，人类显然不是即时满足的奴隶。我们可以克服获得眼前快乐的欲望。这其实也是为了最终使我们的快乐最大化，因为只有拒绝眼前的满足，我们才能获得长期的回报。⑥快乐在决策时所扮演的这一基本角色使得许多研究人员认为，作为一个基本的生理过程，快乐是远在人类出现之前就已出现并逐渐演化来的。卡巴纳克认为，它应该是在两栖动物与爬行

4、类动物时期出现的。潘克塞普说：“快乐和痛苦是进化过程中最早的情感形式。”人类复杂的思想和情感，以及知觉本身，可能都能追溯到一种最简单的感觉：快乐或者不快乐。（摘自《参考消息》，有改动）1.下列关于“快乐”的说法，不正确的一项是（）（3分）A.快乐可以对所有的基本脑部活动施加影响。B.快乐的出现，目的只有一个：指导行动。C.快乐是人类所独有的精神追求活动。D.快乐是人类进化过程中最早的情感形式。2.对文中第④段画线句子“所有的决定都是为了使我们的快乐最大化”的理解，正确的一项是（）（3分）A.人们做出决定往往就是为了

5、避免痛苦。B.人们做出决定是为了获取最大的物质利益。C.人们对一件事做与不做的决定取决于谁给我们的快乐更大。D.人们做出决定是为了获得长远的回报，最大的快化。3.根据文章提供的信息，下列推断正确的一项是（）（3分）A.快乐是人们喜恶取舍的唯一标准。B.快乐是推动人类进化的最大动力。C.快乐是维持人类文明进步的有利因素。D.快乐以物质生活为前提，他将随物质文明的进步而最大化。二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（22分）阅读下面的文言文，完成4～8题。张衡传范晔张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因

6、入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，

7、合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。……永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名

8、姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。（节选自《后汉书》，有删节）4.对下列加点词的解释，不正确的一项是（　）（3分）A．衡少善属文属：连缀B．连辟公府不就辟：征召C．安帝雅闻衡善术学雅：素常D．京师学者咸怪其无征征：征兆5.下列加点的词语，意义和用法都相同的一项是（　）（3分）A．①虽才高于世，而无骄尚之情