重庆市铜梁一中2018-2019学年高二历史上学期期中试题

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1、重庆市铜梁一中2018-2019学年高二历史上学期期中试题本卷共30个小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当欧洲人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是A．自然经济占统治地位B．国内社会的剧烈变动C．统治阶级政策的引导D．“百家争鸣”局面的出现2．战国时代，齐鲁两国的儒生有套“封禅”学说，到泰山山顶上祭祀上帝叫作“封”，在泰山

2、下小山祭祀叫作“禅”。公元前219年，秦始皇在泰山举行了封禅礼，成为儒家封禅学说的第一个实践者。其目的在于A．表达对中原各种传统文化的尊重B．促进儒家与法家两派的融合C．通过皇权与天命的结合稳固统治D．以迷信思想弥补法家的缺陷3．汉朝初年发生了一次日食，汉文帝（汉武帝的祖父）发布诏书，认为自己“不德”从而导致“天示之灾”，希望天下臣民“举贤良方正能直言极谏者”，以纠正他的错误。这说明汉统治者A．接受了董仲舒的主张B．从儒家人士中选拔官员C．以儒家思想为治国之本D．认为天象与统治密切相关4．有人根据《汉书·艺文志》记载，统计制作出下表。据

3、此可看出当时西汉主要思想派别及其作品篇数表派别儒家（六艺）道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家支派103372110761220篇数31239933692173686107403A．儒学地位明显提高B．“百家争鸣”趋于结束C．活字印刷广泛采用D．科举制度逐渐完善5．下表是魏晋时期的一些法律规定。这些规定反映出下表曹魏律殴兄姐加至五岁刑南朝律子贼杀、殴伤父母枭首，骂詈父母弃市北朝律子孙杀父祖处以车裂，父祖子孙用刀刃者五岁刑，殴杀者四岁刑，卖子一岁刑。卖五服内尊长者处死，卖周亲、妻、子妇者流刑A．以儒入法的历程完成B．司法体现出强烈的等级色彩C

4、．统治者崇尚严刑峻法D．法律中渗透了儒家伦理纲常6．对下表著作中关键词出现次数的统计数据分析，可知汉朝A．社会等级秩序固定化B．孝处于社会伦理体系的核心C．君主专制进一步加强D．讲究礼义成为重要社会共识7．明初政府规定：“民间寡女三十以前夫死守制，五十以后不改节者，旌表门闾，免除本家差役。”这项法规反映了明代A．妇女道德规范的严格化B．致力于提升妇女的社会地位C．政府鼓励尊老尊贤D．政府重视妇女的社会福利8．有学者认为：“要理解朱子学的特征，就必须广泛关注北宋时代的各种潮流。我们一定得把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点。”此学者“把

5、朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点”，主要是基于朱熹A．建立了庞大而严密的理学体系B．将儒家伦理提升到了天理高度C．建立了系统而独特的心学理论D．完成重建儒家信仰的理论任务9．魏晋之际，玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气中崇尚“清谈”。这种思潮的出现A．动摇了儒学正统地位B．是江南经济开发的结果C．导致了国家走向分裂D．是特殊社会环境的产物10．在知与行的关系上，朱熹主张知、行分际，“先知而后行”；王阳明

6、提出“知行合一”，“知是行之始，行是知之成”。认为知而不行，是不知。据此可知A．程朱理学与陆王心学对立B．阳明心学张以行代知C．朱熹重知轻行、知行脱节D．阳明心学更注重道德实践11．先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辨。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲望的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期A．社会风气败坏，世人追求享乐B．西方民主思想促进思想启蒙C．商品经济发展，专制统治强化D．政府放松对思想文化的控制12．从我国

7、传统的重农抑商思想到工商皆本思想的出现，反映的是A．商品经济的发展B．专制皇权的衰落C．自然经济的解体D．封建制度的解体13．某文学青年喜欢自诩尊重史实，酷爱续写武侠名著。下列续写情节符合历史常识的是①续写《寻秦记》：（战国）赵盘怀疑《本草纲目》中隐藏着武功秘籍②续写《神雕侠侣》：（南宋）杨过和小龙女行侠仗义，救了理学大师朱熹③续写《大唐双龙传》：（隋唐）寇仲率领的军队手持突火枪④续写《七剑下天山》：（清初）韩志邦很欣赏顾炎武的“经世致用”A．①②B．①②③④C．②③④D．②④14．柏拉图在《理想国》写到：“正义，在普遍以上而言，意味着

8、一个事物的所有的部分都实现了他们各自特殊的功能。对于人而言，正义的人是其灵魂的每一部分都做好自己的工作。进而，一个城邦的正义在于每一部分都做且只做自己的工作。”根据材料，柏拉图可能反对A．统治者应该为被统治