高中必修2课内文言文挖孔训练(3页)

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1、高中语文必修2课内文言文挖孔训练(二)班级:姓名:说明:本练习考查的是第三单元的文言字词。请解释加点的字,翻译划线的句子,注意活用和句式。然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正,不懂之处做出标志7.兰亭集序王羲之永和九年,岁在癸丑,暮春()之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕()至,少长咸()集。此地有崇山峻岭,茂林修()竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水(),列坐其次()。虽无丝竹管弦之盛(),一觞一咏(),亦足以畅叙幽情()。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛(),所以()游目骋怀(),足以极视听之娱,信()可乐

2、也。夫人之相与(),俯仰()一世,或()取诸()怀抱,悟()言一室之内;或因()寄所托,放浪形骸之外。虽趣()舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂()得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之()既倦,情随事迁,感慨系()之矣。向()之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以()之兴怀;况修短随化(),终期()于尽。古人云:“死生亦大()矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由(),若()合一契,未尝不临()文嗟悼,不能喻()之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作()。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽()世殊事异,所以兴怀,其致()一()也。后之览者

3、,亦将有感于斯文()。8.赤壁赋苏轼壬戌之秋,七月既望(),苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴()。举酒属()客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉(),月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵()一苇之所如(),凌()万顷之茫然。浩浩乎如冯()虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立(),羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹()兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺()兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和()之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕()。舞()幽壑之潜蛟,泣()孤舟之嫠妇。苏子愀然(),正襟危

4、坐而问客曰:“何为其然也?()”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西()望夏口,东()望武昌。山川相缪(),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方()其破()荆州,下()江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固()一世之雄也,而今安在哉?()况吾与子渔樵()于江渚之上,侣()鱼虾而友()麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟()。哀吾生之须臾(),羡长江之无穷。挟()飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤()得,托()遗响于悲风。”苏子曰:“客亦知夫()水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒(

5、)莫消长也。盖将自()其变者而观之,则天地曾()不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟()非吾之所有,虽()一毫而莫取。惟()江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁(),用之不竭(),是造物者之无尽藏()也,而吾与子之所共适()。”客喜而()笑,洗盏更()酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与()枕藉乎舟中,不知东方之既()白()。9.游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍()于其址(),而卒()葬之;以()故其后名()之曰“褒禅”。今所谓()慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓

6、华山洞者,以()其乃()华山之阳()名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文()漫灭,独其为文()犹可识(),曰“花山”。今言()“华”如“华实”之“华”者,盖()音谬也。其下平旷,有泉侧()出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然(),入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷()也,——谓之后洞。余与四人拥火以()入,入之愈深,其进愈难,而其见()愈奇。有怠()而欲出者,曰:“不出,火且()尽。”遂与之俱出。盖()余所至,比好游者尚不能十一(),然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣()。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明()也。既其

7、出,则或咎()其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。()于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(),以其求思之深而无不在也()。夫夷()以()近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常()之观(),常在于险远(),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止()也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于()幽暗昏惑()而无物以相()之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?()此余之所得也!余于仆碑,又以()悲()夫古书之不存,后世之

8、谬()其传而莫能名()者,何可胜道也哉!()此所以学者不可以不深思

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1、高中语文必修2课内文言文挖孔训练(二)班级:姓名:说明:本练习考查的是第三单元的文言字词。请解释加点的字,翻译划线的句子,注意活用和句式。然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正,不懂之处做出标志7.兰亭集序王羲之永和九年,岁在癸丑,暮春()之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕()至,少长咸()集。此地有崇山峻岭,茂林修()竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水(),列坐其次()。虽无丝竹管弦之盛(),一觞一咏(),亦足以畅叙幽情()。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛(),所以()游目骋怀(),足以极视听之娱,信()可乐

2、也。夫人之相与(),俯仰()一世,或()取诸()怀抱,悟()言一室之内;或因()寄所托,放浪形骸之外。虽趣()舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂()得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之()既倦,情随事迁,感慨系()之矣。向()之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以()之兴怀;况修短随化(),终期()于尽。古人云:“死生亦大()矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由(),若()合一契,未尝不临()文嗟悼,不能喻()之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作()。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽()世殊事异,所以兴怀,其致()一()也。后之览者

3、,亦将有感于斯文()。8.赤壁赋苏轼壬戌之秋,七月既望(),苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴()。举酒属()客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉(),月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵()一苇之所如(),凌()万顷之茫然。浩浩乎如冯()虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立(),羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹()兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺()兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和()之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕()。舞()幽壑之潜蛟,泣()孤舟之嫠妇。苏子愀然(),正襟危

4、坐而问客曰:“何为其然也?()”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西()望夏口,东()望武昌。山川相缪(),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方()其破()荆州,下()江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固()一世之雄也,而今安在哉?()况吾与子渔樵()于江渚之上,侣()鱼虾而友()麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟()。哀吾生之须臾(),羡长江之无穷。挟()飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤()得,托()遗响于悲风。”苏子曰:“客亦知夫()水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒(

5、)莫消长也。盖将自()其变者而观之,则天地曾()不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟()非吾之所有,虽()一毫而莫取。惟()江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁(),用之不竭(),是造物者之无尽藏()也,而吾与子之所共适()。”客喜而()笑,洗盏更()酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与()枕藉乎舟中,不知东方之既()白()。9.游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍()于其址(),而卒()葬之;以()故其后名()之曰“褒禅”。今所谓()慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓

6、华山洞者,以()其乃()华山之阳()名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文()漫灭,独其为文()犹可识(),曰“花山”。今言()“华”如“华实”之“华”者,盖()音谬也。其下平旷,有泉侧()出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然(),入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷()也,——谓之后洞。余与四人拥火以()入,入之愈深,其进愈难,而其见()愈奇。有怠()而欲出者,曰:“不出,火且()尽。”遂与之俱出。盖()余所至,比好游者尚不能十一(),然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣()。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明()也。既其

7、出,则或咎()其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。()于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(),以其求思之深而无不在也()。夫夷()以()近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常()之观(),常在于险远(),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止()也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于()幽暗昏惑()而无物以相()之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?()此余之所得也!余于仆碑,又以()悲()夫古书之不存,后世之

8、谬()其传而莫能名()者,何可胜道也哉!()此所以学者不可以不深思

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