自考高级英语上册课文翻译

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1、课文翻译(Translationofthetext)第一课超级摇滚巨星——关于我们自己和我们的社会，他们告诉我们些什么？摇滚乐是青少年反叛的音乐。一—摇滚乐评论家约翰·罗克韦尔由其崇拜的人即可知其人。——小说家罗伯特·佩恩·沃伦1972年6月中旬的一天，芝加哥圆形露天剧场里观众如潮，群情激昂，狂摇猛摆。台上，滚石乐队的米克·贾格尔正在演唱“午夜漫步人”。演唱结束时评论家唐·赫克曼在现场。他说：“贾格尔抓起一个装有半加伦水的罐子沿着舞台前沿跑动，把里面的水往前几排狂热的听众身上洒。他们蜂拥地跟随他，热切地希望能淋上几滴这洗礼的圣水。”1973年12月下旬的一

2、天，大约一万四千名尖声叫喊的歌迷在华盛顿市外的首都中心剧场嘈杂地涌向台前。美国的恐怖歌星艾利斯·库珀正要结束自己表演。他借助断头台假装结束自己生命来结束表演。他的“头”落人一个草篮中。“啊！”一个穿黑衣服的女孩惊呼道，“啊，太了不起了！”十四岁的迈克·玻利也在场，但他的父母并不在。“他们觉得他令人恶心，”迈克说，“他们对我说，‘你怎么能忍受那种东西？’”1974年1月下旬的一天，在纽约州尤宁代尔的拿骚体育馆里，鲍勃·狄伦和乐队正在为音乐会上用的乐器调音。场外瓢泼大雨中，摇滚乐迷克利斯·辛格正等着入场。“这是朝圣，”克利斯说，“我应该跪着爬进去。”你是如何看

3、待所有这些溢美之词与英雄崇拜？当米克·贾格尔迷们把他视为至高的神父或神明时，你是赞成他们还是反对他们？你和克利斯·辛格一样对鲍勃·狄伦怀有几乎是宗教般的崇敬吗？你认为他或狄伦步入歧途了吗？你是否嫌艾利斯·库珀表演恶心而不接受他？还是你莫名其妙地被这个怪异的小丑吸引，因为他表现了你最疯狂的幻想？这并非是些随便问问的问题。有些社会学家认为，你对这些问题的回答，很能说明你在想些什么，社会在想些什么。换句话说，可以说明你和社会的态度。“音乐表现其时代，”社会学家欧文·霍洛威茨说。霍洛威茨把摇滚乐的舞台视为一个辩论的论坛，一个各种思想交锋的场所。他把它看作是一个美国

4、社会努力为自己的情感与信念进行解释与再解释的场所。他说：“重新解释是一项只有青年人才能完成的任务。是他们将创造与夸张．理性与行动，文字与声音，音乐与政治结合起来。”作曲家兼演唱家托德·伦德格伦同意这个看法。他说：“摇滚乐与其说是一种音乐力量，不如说是一种社会心理的表现。甚至连艾尔维斯·普雷斯利也并非真正是一种伟大的音乐力量，只不过是艾尔维斯体现出了五十年代青少年那种失落的精神状态。”当然普雷斯利震动了美国的成人世界。报纸发表社论抨击他，电视网禁止播放他的节目。但艾尔维斯也许证实了霍洛威茨和伦德格伦的看法。当他通过埃德·沙利文主持的星期日晚间娱乐节目出现在千

5、百万观众面前时，一场“大辩论”就展开了。大多数成年观众皱眉不满，而多数年轻观众则拍手欢呼。摇滚乐评论家们说，从艾尔维斯到艾丽斯，许多摇滚歌星帮助我们的社会阐述了其信仰与态度。鲍勃·狄伦触动了不满的神经，他唱到民权，核扩散物以及孤独，他唱到变革和老一代人的迷惑。他唱道：“这里正发生着什么事，你却不知道是什么事，是不是，琼斯先生？”其他人也加人到辩论中来。霍洛威茨说，甲壳虫乐队借助幽默，可能还有麻醉品的微弱之力来敦促和平与虔诚。滚石乐队，傲慢的街头斗士，则要求革命。杰斐逊飞机乐队演唱的“我们能够联合”和“志愿者（来一场革命）”则是激进青年的进一步的声明。但是政

6、治并不是六十年代强硬派摇滚乐所辩论的唯一主题。情感，作为任何音乐表现中常有的部分，也是一个重要题目。詹妮丝·乔普林歌唱自己的悲哀。甲壳虫乐队唱出爱与恨之间一系列感受。以后又出现了狄伦的摇滚乐队，他们把乡村音乐和西部音乐所表现的较为传统的观念与强硬派摇滚乐的较为激进的“都市”观念融合在一起。霍洛威茨认为这一乡村音乐的成份有助于为听众表达“逃避现实”，“回到往昔”的强烈愿望。当前最能说明霍洛威茨观点的例子之一是约翰·丹佛。他最著名的歌曲“阳光照在我肩上”、“高高的落基山”和“乡间小路”最新范本,供参考！把民间摇滚乐的音乐气魄与力量结合了起来，而歌词则赞美了“美

7、好往昔”的淳朴和欢乐。诸如此类的例子不胜枚举。这些摇滚乐音乐家和所有的艺术家一样，反映出时代的感情和信念，我们可以借此认识并形成自己的情感与信念。我们用什么来回报他们呢？当然是掌声与赞扬。在1972年的一次全国性民意测验中，中学里百分之十以上的男生，百分之二十以上的女生说他们最崇拜的人是超级摇滚巨星。我们还给他们金钱以回报。一份名为《福布斯》的商业杂志说：“当今成为百万富翁的最快捷的途径是当摇滚歌星。”当今的英雄们一—至少他们中的一部分人一—告诉我们，他们喜欢所得的报偿。“我暗自嘲笑这些先生们和女士们，他们从没想到过我们会成为拥有亿万财富的宠儿。”那位独特

8、的“文化英雄”艾利斯·库柏这样唱道。可是重大问题仍然是：为什么他成