人性本善(辩论)

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1、....《人性本善》论据“人之初，性本善，性相近，习相远。”相信这是大家耳熟能详的句子，也是《三字经》里十分经典的句子了。这句话道出了人性本善，人所产生的恶来自于“习”，“习”的不同，人便向各个方向发展了。有的向好的方面发展，有的则向坏的方向发展，由此而产生了不同的人，有善人，有恶人，有品德高尚的人，有自私的人。但总之，人的本性都是善良的。一、孟子说过：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”这段话的意思是

2、每个人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，而这正体现了仁义礼智四个方面，这些都不是后天造就的，而是先天的、生下来就有的。二、人性本善的一大体现——天赋良知。每个人，或多或少他都是有良知的，只是深浅不一。而这每个人都所具有的良知便是人性本善的最好的体现。良知是人与生俱来的，也是每个人都所共有的。关于这一点，不仅是中国人如此认为，西方的文字中也有所暗示。由此可见西方国家所谓的“良知”便是大家所共有的知识和认识，这就从某种意义上说明了“良知”是大家所共有的。而良知是天赋的认知，与后天学习无关。无论一个人是如何的穷凶极恶，还是如何的心地善良，他也

3、是有良知的。这便说明了人性本善。三、人性本善的另一体现——后悔的感觉。当一个人做了一件坏事时，无论是谁他都是会后悔的。无论是谁都会做后悔事的，只是有的人做的后悔事多，有的人做的后悔事少而已。就拿我自己来说吧，作为一个很平常的人，我就做过很多小坏事，也让我后悔不已。比如说有时候受到自己的懒惰的驱使乱扔垃圾，在我行完恶之后，我就会感觉十分后悔，就觉得自己的素质有待提升了。在我反省的这过程中，我便会有所意识，其实人的骨子里是善良的，因为我相信每个人都会有过为这样的事而后悔的经历，不管是一个平凡的人，或是不平凡的人甚至是一个罪犯。在他们的内心都会有一种潜

4、在的道德意识，当他们对这些道德违反时，他们便会有所意识，进而使他们感到后悔。而这种潜在的道德意识是上天赋予的，所以说人性的本质都是善良的。四、恻隐之心——人与生俱来的道德情感。孟子说：“人皆有不忍之心，斯有不忍人之政。”这说明孟子不忍生灵涂炭的一颗恻隐之心，再者，人都是有同情心的。当他们看到弱者需要帮助，他们会伸出援助之手，他们会想出很多的方法来救助弱者，帮助他人，如成立的“红十字协会”，旨在帮助那些弱势群体。但是也不排除有许多的人对此冷漠而视，而这正是由于这个社会已经产生的很多的恶，那些人已经对此麻木了，而这只是被环境的影响而造成的，并非人的天

5、性如此。那些未被恶所影响的人仍然保持着本色，对弱者关心，对需要帮助这援助。而最体现人的恻隐之心的，则是在“汶川大地震”后，社会各界人士都在向灾区捐款，捐用品，抗险救灾，这些都是人的恻隐之心所致。专业....如此说来，人的恻隐之心不正是人性本善的一个很好的体现吗？五、亲情——人之本性所致。每个人对其父母都有孝心，每个人天生就会孝顺其父母，尊敬其长辈，抚养教育其子女。人们向其父母尽孝，因为他们的父母把他们带来到这个世界后，自然而然地对孩子进行抚养教育，直至有一天他们能够自食其力为止。这是一种美好的道德情感，与生俱来。当孩子们长大后，则会孝敬他们的父母

6、，这是还在的天性所致。但是为什么世上有那么多的不肖子孙呢？这也是其受后天条件的影响所致。当人生下来还未被这世界所影响的时候，他们那时候就开始孝顺父母了。因此，人与人之间的亲情说明了人性本善。六、辞让之心，与生俱来。当一个人做了一件失礼的事，他会有羞愧的感觉，而他为什么会有羞愧感呢？是因为这辞让之心正是他骨质里便有的东西，与生俱来的。而为什么有的人对一些失礼的事不以为耻反以为荣呢？这并不能说明这些人无辞让之心，而是他们对世界的认知和后天学习的程度不一样，他们对一些事的认识不到位。比如说受过教育的人和没受过教育的人对一些相同的事则有不同的看法，受到过

7、教育的人对做的一些失礼的事会感到羞愧，而没受过教育的人则不一定会有如此感觉。反之，没受过教育的人所感到失礼的事而受过教育的人则不以为然。总之，每个人都是有辞让之心的，而这辞让之心则是人性本善的体现。七、人之共性——对美好的向往。每个人都是向往美好的，没有人会向往恶的。有的人走向了恶，他们杀人放火无恶不作，但他们大多是被生活所逼或是被这个世界所影响。但从本质天性上讲，他们都期待得到亲情、友情、爱情，每个人都是希望自己是一个受欢迎的，谁会希望自己得不到那些美好的东西呢？又有谁希望自己是个不受欢迎的人呢？除此之外，人们还追求诚信。同时，人们总是处于矛盾

8、之中，当他们被这个世界的恶所影响时，这些恶与潜在的意识之间便存在矛盾，纠结，此时，善和恶就开始斗争。就拿我自己来说吧，在学习时，我总是特