山西”底下村“ 渐行渐远

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1、山西“地下村落”最后的容颜李永岗经过千年的变迁，不管是否愿意，地窨院终归退到了历史的最边缘。作为一种传统的居住形式，地窨院似乎完成了它的历史使命，正在以惊人的速度成片成批地在我们的视野消逝，随之而去的还有地窨院内孕育了几千年的历史文明和黄土文化。在这令人纠结的节点，我们走进山西南端的黄河之畔——平陆县张店村，用文字和图片记录这个行将消失的“地下村庄”最后的容颜。黄土塬的眼睛晚秋时节，张店村。王进院一手拄着拐杖，一手很费劲地从树下捡起一个摔裂的柿子。几声粗重的喘息后，他把柿子递到了我的面前，“这个熟透

2、了，可甜哩。”89年前，尚不满一岁的他随父母搬到了这个平地上挖出的四合院里，有新家的同时也有了正式的名字“王进院”。直到上世纪八十年代之前，在张店村还没有一座地上的房屋。全部的窑洞隐于地下，或“平地挖坑，坑壁打窑”，谓之“地窨院”、“地院”。或依崖而居，谓之“靠崖窑”、“明窑”。放眼望去，大大小小的“口”状院落星罗棋布地镶嵌在黄土塬上，像一只只安静的眼睛，在黄河的咆哮声中审视着自然的变迁、人间的冷暖。平陆县地处山西最南端中条山脚下，依偎黄河臂弯，奔腾之流的南边便是河南地界。山上的雨水汇聚黄河，在北高

3、南低的黄土塬上划下一道道深沟。人称“平陆不平沟三千，沟沟流水塬上干”。凭借着黄河的哺育、黄土的呵护，人类开始在这里一代代繁衍。周初时期，武王在此封国称虞。春秋时被晋献公所灭，改称大阳邑。运城盐湖的盐要进入中原大地，平陆成为必经之地。当年的虞坂古盐道上，一位姓张的人在路边开设了骡马大店，人渐趋之，于是有了张店村。王进院不知道自己的祖辈什么时候就开始在张店生活了，只听父辈们讲，买下这个有些坍塌的“地坑院”后，用了两三年时间才一点点修补完整。那时候的地窨院像现在的平房、单元楼一样，是年轻人结婚的首要条件。

4、不管院里住多少人，必须有一个窑洞属于男方，新娘才愿意嫁过来。王进院兄弟二人及三个儿子都是在地窨院里娶到了媳妇。“除了挖窑洞没有选择。没砖没瓦没木材，怎么盖房子？”据《平陆县志》记载，该地“气候高寒，终年多风”，“一年一场风，初一到年终，还有二十四天摆头风。”石头、木材的缺乏，温差大、刮风多的气候让人们在地上建房非常困难。但这片黄土地特有的黄粘土弥补了这一切。地窨院的产生，让村民得以安居乐业：防风、防火、防兽；冬暖、夏凉、省材。特殊的自然环境和地理条件，形成了这里独特悠久的民居形式，也成为黄土高原居住

5、民俗传承的鲜明特色，而这一份悠久和传承可以上溯到四千年以前。地窨院申报非物质文化遗产资料载明：地窨院是人类早期“穴居”发展演变的实物遗存，距今已有四千余年的历史。如今，王进院的大儿子已经在村里新建了平房，二儿子承包了果园，把房子盖到了地头，三儿子打工在外。曾经热闹的“地下四合院”只剩他一个人独守。夕阳西下，秋风扫过，寒意袭来。王进院一直坐在窑顶的石碾子上，看着地下的院子发呆。地窨院如今在村里的分布星星点点，或破落，或荒芜，在平房和小二楼的映衬下，更显颓废。这曾经从黄土地长出的眼睛已经浑浊，就像王进院

6、的眼睛，没有了光泽，时而遥想曾经的辉煌，时而迷茫地地计算着为数不多的时日。村子、院子、日子，都在地下“老王在不？”站在院顶上往下打招呼，是这里的习惯。王守贤家的院落是目前保存最完好的一家，可谓地窨院的典型代表。约三丈见方、三丈深的院落就在崖场中间，站在半米高的围墙（当地叫拦马墙）边上可以对院里的情况一览无余。井院四周是一圈三四米宽的平地，里高外低，既能排水，又能当麦场，当地人称为崖场。崖场的东南角上一座小房子叫做场房，用来储存刚收回来的粮食。这崖场是用三合土压成的，每次下大雨都要用石碾子压一压。“有

7、百年不漏的窑洞，没有百年不漏的大厦”，处理好崖场是防止地窨院坍塌的关键。上午9时许，64岁的王守贤骑着摩托车回来了。老王是兽医，今天一大早就去邻村给一养殖场的病猪打点滴，除去药的本钱，能挣七八元钱。问他为何不跟儿子住到新房里，他说“楼房住着不适应，闲了还难受。”其实他是舍不得这座老宅。从崖场绕到北边的小路上，便是进入老王地院的通道。从通往地道的门楼建筑推测，应该是建于清代末期。不足两米高的通道一路斜坡向下伸去，光线不足，显得昏暗。大约十多米后，向右一拐，是三米左右宽堆有一些杂物的窑洞，这个窑洞直通院

8、落。地窨院的建筑讲究风水，老王家属于10数西兑宅院，即主窑洞坐西向东，四面共有10孔窑洞（包括进院窑）。院子的中央是一个很大的花池，花池南边有一个压着石盖的渗水井。作为排水系统，渗水井对地窨院非常重要，院里的雨水要汇聚到井里自然下渗。院子的东南角是一眼饮用水井，水井上的辘轳依然保存完好，只是在二十多年前有了自来水后就不再用了。王守贤的老伴徐月菊端上苹果和柿子招待我们，“我给你们做点饭吧，那边的窑洞有土炕，晚上可以住在这里。”近几年里，他们几乎每天都要重复这样的接待。如