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时间:2019-07-08
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1、第01单元单元检测一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文章,完成1~3题。意象构成主观的、仅属于个人的情感只有在对象化以后,即只有借助于“象”,才能够在人与人之间得到普遍的传达。因此,艺术便必然以情感为生命,以象为构成。象,是中国美学的又一个重要范畴。中国美学的“象”,从来就不等于西方美学的“形象”,而毋宁说是“有象无形”、“去形存象”。对于艺术来说,事物的实体是不重要的,重要的只是事物的表象。表象作为事物的反映,是一种心理现象,只存在于人的头脑之中。它可以在人的头脑中复现,这就是回忆;也可以在人的头脑中运
2、动、变化、重组甚至创造,这就是想象。心理学的研究证明,人在回忆和想象时,往往伴随着情感。对于惯常用情感眼光看世界,又区分了实体(形器)和表象(现象)的中国艺术家来说,就更是如此。于是,“象”在中国艺术这里,就不但不是“形象”,也不单单只是“表象”,更重要的还是“意象”。意象是抽离了“形体”又蕴含着“情意”的表象,或者说是“有情感的表象”。但必须特别指出,意象决不是意与象的两两相加或简单契合,而是意中有象,象中有意,物我同一,主客包容,既非纯客观的如实摹写(如西方古典艺术),也非纯主观的自我表现(如西方现代艺术)。显
3、然,这是中国独有的宇宙观、哲学观在艺术中的体现。意象是中国独有的美学范畴,意象造型观也是中国独有的艺术观念,而诗画艺术则是这种艺术观的集中表现。“赋比兴”作为中国诗歌的金科玉律,“传神写意”作为中国绘画的传统观念,都涉及意象问题。前者讲意象的目的——传达情感,后者讲意象的特征——不求形似。因为不求形似,所以更注重笔墨;因为传达情感,所以要借助意象。情感靠意象传达,意象靠笔墨构成,情感—意象—笔墨,这就是中国诗画艺术的基本结构。无疑,在这里,意象是一个极其重要的中间环节。一般地说,中国诗更重情感,中国画更重笔墨,但它
4、们都离不开意象。正因为它们都以意象为美学构成,所以中国诗常有画境,中国画也常有诗意。这样,意象就作为一个中介,把诗和画统一起来了。如果说,西方美学讲究的是诗画对立,那么,中国美学追求的则是诗画一体的“诗情画意”,是情景合一的“诗画意境”。所谓“诗画意境”,就是主客默契,心物交融,对象中有自我,自我中有对象的那样一种境界。中国的诗和画都追求这种意境。中国的诗论讲究的是“情景合一”,中国的画论讲究的是“天人合一”。“天人合一”是中国人的哲学观,“情景合一”是中国人的艺术观。在这两种观念的主宰下,中国艺术家无论是以“移情
5、”的态度看待自然,还是以“直觉”的方式把握对象,都不难达到这一境界。所以,中国的其他艺术,也和诗画艺术一样,有了一种交融物我、综合时空的审美特征。比如戏曲。漫长的时间,辽阔的空间,仅仅表现为几个极其精彩优美的动作和身段。这和杜诗所谓“乾坤万里眼,时序百年心”8,和国画《百花齐放》将不同地域不同季节开放的花画在同一画面上,是一个道理。显然,这不仅仅是一种艺术手法,更是一种艺术境界。这种境界,就其化空间为时间而言,是音乐的;就其化时间为空间而言,是舞蹈的;就其融主观客观、对象自我、表现再现于一体而言,则是诗和绘画的。总
6、之,它是中国艺术独有的一种境界。(节选自易中天《中国艺术精神的美学构成》,有删改)1.下列关于“意象”的表述,不正确的一项是A.意象作为事物的反映,是一种心理现象。它可以在人的头脑中复现,这就是回忆;也可以在人的头脑中运动、变化、重组甚至创造,这就是想象。B.所谓“意象”,就是意中有象,象中有意,物我同一,主客包容。它是中国独有的宇宙观、哲学观在艺术中的体现,是中国独有的美学范畴。C.意象,既非纯客观的如实摹写,也非纯主观的自我表现,更不是意与象的两两相加或简单契合,而是抽离了“形体”又蕴含着“情意”的表象。D.作
7、为以传达情感为主要目的的中国诗歌的金科玉律的“赋比兴”和作为不求形似的中国绘画的传统观念的“传神写意”都涉及意象问题。2.下列理解,不符合原文意思的一项是A.主观的、仅属于个人的情感只有借助于具体的物象,才能够在人与人之间得到普遍的传达,因此艺术便必然以意象为构成。B.心理学研究证明,对于惯常用情感眼光看世界,又区分了实体和表象的中国艺术家来说,在回忆和想象时,往往伴随着情感。C.主客默契,心物交融,对象中有自我,自我中有对象的境界就是中国的诗、画都追求的所谓的“情景合一”的“诗画意境”。D.国画《百花齐放》将不同
8、地域不同季节开放的花画在同一画面上,这充分体现了中国艺术物我交融、综合时空的审美特征。3.根据原文的内容,下列理解和分析正确的一项是A.中国美学的“象”,与西方美学的“形象”不同;西方美学的“形象”只是反映事物的“表象”,而非中国美学的“意象”。B.中国诗重情感,中国画重笔墨,但都以意象为美学构成,所以中国的诗论讲究“情景合一”,中国的画论讲究“天人合一”。
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