2017_2018学年高中语文第四单元铁肩担道义课时跟踪检测十一劝学语文版必修

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1、课时跟踪检测（十一）劝学(时间：40分钟　满分：60分)一、文言基础专练(31分)1．下列词语解释正确的一组是(3分)(　　)A.使之然也(弯曲)　其曲中规(合乎)B．假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)C．绝江河(横渡)跬步(古代的半步)D．金石可镂(雕刻)圣心备焉(完备)解析：选C　A项，“”，用火烤使弯曲；B项，“疾”，强；D项，“备”，具备。2．下列各组中，加点虚词的意思相同的一项是(3分)(　　)A.B.C.D.解析：选B　B项都是连词，表转折。A项，定语后置的标志/代词，它。C项，介词，比/介词，表引进对象。D项，语气词

2、，相当于“了”/兼词，“于此”，从这里。3．下列句子中加点的词语，没有活用现象的一项是(3分)(　　)A．君子博学而日参省乎己B．假舟楫者，非能水也C．用心一也D．而绝江河解析：选D　A项，日：名词作状语，每天。B项，水：名词作动词，游泳。C项，一：数词作形容词，专一。D项，绝：横渡，一般用法。4．下列句子中加点的词语古今意义相同的一项是(3分)(　　)A．用心一也　　　　　　　B．蚓无爪牙之利C．非蛇鳝之穴无可寄托者D．不如须臾之所学也解析：选D　A项，古义，两个词，因为心思。今义，①集中注意力，多用心力；②怀着的某种念头。B项

3、，古义，鸟兽的爪子和牙齿。今义，比喻坏人的党羽(含贬义)。C项，古义，寄身，托身。今义，托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。D项，古今意义相同，都是“片刻”的意思。5．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)(　　)A．《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出自其弟子之手，现存32篇。8B．“青，取之于蓝”中的“青”为“靛青”，一种染料。“蓝”，也叫蓼蓝，叶子可制染料。C．“金就砺则利”中的“金”，指金属制的刀剑等。D．古代称跨出一脚为“步”，跨两脚为“跬”。解析：选D　D项，应为：古代称跨出一脚为“

4、跬”，跨两脚为“步”。6．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)荀子在《劝学》中以“木受绳则直，金就砺则利”为例，引出“　　　　　　　　，　　　　　　　　”的结论，强调了学习并自省的重要性。(2)《劝学》中“　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。(3)与老子说的“千里之行，始于足下”一样，荀子在《劝学》中说“　　　　　　　　，　　　　　　　　”，也借“行路”来强调积累的重要性。答案：(1)君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣(2)故木受绳则直　金

5、就砺则利　(3)故不积跬步　无以至千里7．把下列文言语句翻译成现代汉语。(10分)(1)青，取之于蓝，而青于蓝。(3分)译文：　　　(2)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(4分)译文：　　　　　　(3)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(3分)译文：　　　　　参考答案：(1)靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝的颜色显得更青。(2)所以木材经墨线比量过(一加工)就直了，刀剑等拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天检查、反省自己(的言行)，就会智慧明通而且行为不会有过失了。(3

6、)所以，不积累一步一步的行程，就无法到达千里远的地方；不汇集涓细的水流，就无法形成江河大海。8二、阅读理解专练(19分)阅读下面的文言文，完成8～11题。勉　学(北齐)颜之推自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重①，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定，因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业②；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习

7、弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉？梁朝全盛之时，贵游子弟③，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作④，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车⑤，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊⑥，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九公宴，则假手赋诗。当

8、尔之时，亦快士⑦也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独⑧戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，