《芙蓉镇》影评

《《芙蓉镇》影评》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、政治运动下，自然社会的“变”与“不变”——《芙蓉镇》影评《芙蓉镇》作为中国著名导演谢晋“反思三部曲”之一，自1986年问世以来，无论是在电影创作界还是电影评论领域，都获得了广泛的好评。《芙蓉镇》这部影片其实是中国大地的一个缩影，它所展现的人性的压抑和生命的搏斗，政治运动与复杂人情的交织仍然启发着三十年后的我们去反思芙蓉镇，反思那一段特殊的历史时期，反思我们如今的生活。在影片第一个镜头中，美丽、勤劳的胡玉音伴随着磨子声出现在我们面前，她和丈夫夫唱妇随，动听而又极具湘西风格的小曲在我们耳畔响起。虽然是在夜里，他们仍然辛勤地磨着豆腐，两人在磨盘旁你添我转、情

2、谊深厚，而随后出现的一碗碗洁白的米豆腐，更是将这股幸福的味道渲染到每个人心中。影片选取了四个时间段：1963、1964、1969、1979，这几个数字乍一看似乎并没有什么关联，但它们的背后都是一个个鲜明的政治时代，具有特殊的历史背景，也同样是主人公命运浮沉的重要时间点。影片正是通过讲述女主人公胡玉音在这十几年内的生活变迁，以及周遭人所发生的或心酸或讽刺的故事来为我们揭示政治运动给自然社会带来了哪些“变”与“不变”（一）自然正当的传统逻辑之变看完电影，觉得其中的很多故事都极具讽刺，好像他们都或多或少的与我们生活中的正常逻辑产生了悖论。而这样的故事在那个革

3、命年代中，却不是虚构的情节，而是真实发生了的事情。革命的意志深刻地改变了这个传统社会中随着历史经验沉淀而来的自然正当的传统逻辑。胡玉音和丈夫一起经营着一家米豆腐店。她有着自己的处事之道，无论是怎样着装的食客她都笑脸相迎，温柔的声音如歌一般动听；再加上她姣好的外貌，米豆腐店的生意自然是红红火火。这样勤劳、善良、热情的一家人把日子过得有模有样；并且他们通过一年的辛苦劳动和付出，建成了期盼已久的新屋，准备开始自己崭新的生活。但好景不长，这栋寄托着他们对生活美好期望的新屋却如一颗定时炸弹，成为他们灾难的渊薮，将他们的生活炸得颠沛流离。其实，我们可以看到在胡玉音

4、和她丈夫身上体现出了一种新教伦理色彩：他们是辛勤劳动、节俭朴素的理性经营者，可他们劳动的果实却反倒成了他们原本正常生活的终结。如果说胡玉音被划为“新富农”和“黑五类”已经显示出极左运动的不合理性的话，那么王秋赦成为芙蓉镇政治运动的积极分子和新的领导者就进一步凸显出革命的荒谬逻辑。王秋赦是一个懒惰成性的流氓无产者。影片中对他杂乱肮脏的居所，破烂不堪的着装的表现，生动地刻画出了王秋赦这个地地道道的懒汉形象。他可以理直气壮地要求国营商店的员工给他点吃食，也不会为自己在米豆腐店白吃而感到羞耻。他不在自己的身上找原因改变贫穷现状，而祈求于发政治运动的财。可是就是

5、这样的一个人，反而成了极左政治运动的“中坚”，成了芙蓉镇百姓热烈欢迎的公社书记，在这场革命中得到了地位与拥护，实现了权钱两旺的梦想。勤劳踏实的经营者胡玉音以及好吃懒做的二流子王秋赦生活处境的发展矛盾正表明了传统社会中“勤劳致富”的理性的自然逻辑已经不复存在了，取而代之的是那个年代“越穷越光荣”、“越穷越革命”的荒谬逻辑。戏中有一个镜头是这样的：胡玉音热情地问王秋赦为什么没来吃迁新屋的喜酒，王秋赦说道：“富的富，穷的穷，这就是两极分化，是得运动了。”可见，社会运动在当时得以站住脚的主流立场就是：消除社会中的一切不平等因素，从而建设社会主义的中国。百姓通过

6、艰苦劳动所获得的财富在这个时候成了革命所认为的最糟糕的东西；无论形成的机制正当与否，这种经济上的不平等都必须被革命所移平。王秋赦还点出了延续至1966年的这场四清运动与土改的相同运行机制：“重新建立阶级队伍，分阶级，分财产。”通过重新建立阶级队伍，革命剥夺了理性经营者获得劳动果实的正当性；通过再次分阶级敌人的财产，革命给予了像王秋赦这种懒汉在社会中投机获利的可能。革命不仅为王秋赦这样的人提供了分财产这一条投机渠道，还通过制度的悬空和漏洞为他创造了依靠权力向上流动的机会。乡土社会中的精英阶层到了这个时代已经发生了极大的扭曲。在《武训传》中所展现的清末乡土

7、社会，由传统儒教塑造出的乡绅形象还能与官僚阶层共同形成精英间的博弈。而在《哀乐中年》中，小学教员陈绍常的故事已经反映出了知识分子在当时的社会中地位的下落。到了《芙蓉镇》，原本构成乡土社会精英阶层的知识分子，像影片中的秦书田，却只能成为被批斗被压制的“黑五类”，处于社会的最低层；精英的地位反倒是被王秋赦等投机分子所霸占。新中国在建立之初，通过土改等运动，扫清了基层社会的乡绅阶层；并且通过将党支部建立到村，形成了中央与基层社会的二元结构，将国家的权力渗透到了对底层的控制与支配。此时的基层社会已经不存在自下而上的渠道来有效反映从而解决基层社会问题的渠道。在革

8、命中，政治结构的巨大漏洞以及法制意识的缺失，又使得自上而下的控制权力被无赖和投机分子所把控。乡