宋明理学课件 人民版必修3

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1、第三课宋明理学列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。材料：另类皇帝梁武帝梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺。1、这个故事反映了什么现象？第一幕：探理学之源儒家学说独尊地位的动摇。2、儒家学者面对这种现象是怎么做的？融合佛道思想，建立新儒学体系——“理学”。3、这种做法体现了儒家思想的什么精神？兼容并蓄、“和”1.阅读第一子目思考儒学独尊地位动摇的原因：（1）汉唐儒学，无法控制人心；（2）佛道传播，儒学出现危机；（3）隋唐时期，

2、三教合一，三教并行弥漫在各个领域。儒学本身的缺陷：汉唐儒学，无法控制人心儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是“不备”，要么是“不明”。且魏晋南北朝时期社会动荡不安，尤其是政治腐败,王朝更革代起,军阀割据,战争颇兴,“君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰，缺乏治心的手段。汉唐儒学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的自由

3、氛围。★魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持；★动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予人民精神寄托；★寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院经济；①佛教盛行佛道传播，儒学出现危机白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国第一古刹”。河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米，面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。★魏

4、晋南北朝统治阶级对佛教的扶持；★动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予人民精神寄托；★寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院经济；★佛教为了适应中国而进行自我改造。①佛教盛行佛道传播，儒学出现危机佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。②道教在民间传播①佛教盛行东汉末期，道教开始在下层民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大

5、臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。佛道传播，儒学出现危机福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。道教圣地——武当山古建筑群，现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。儒、佛、道三家的相互影响和融合三教合一道教理论和儒家思想结合起来，提出道教徒要以忠孝仁信为本；佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起；隋唐时期，儒学发展进入三教合一时期《三教图》清·丁云鹏此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道

6、，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。含义理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛儒（根本）（目的）程朱理学产生的背景⑴必要性：⑵可能性：①三教合一，儒学正统地位受到佛道的挑战；②赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三纲五常绝”的历史教训,要求调整统治思想；①儒学兼容并蓄，进行自我更新：魏晋以来儒学吸收佛、道精华，更为理性化，思辨化，为儒学的新发展奠定基础。②宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学形成和发展的重要

7、条件。③儒学家们的主观努力（儒学家开展复兴儒学，抨击佛道的运动）小结：第二幕：走理学之路含义理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛儒（根本）（目的）宋明理学兄程颢弟程颐朱熹陆九渊王守仁程朱理学陆王心学代表人物二、理学的创立北宋五子儒学为基础，吸收佛、道思想而形成的新儒学周敦颐、邵雍——为理学奠基张载——开创“气”学，理学中的唯物主义代表程颢、程颐（二程）——提出“天理”,核心是“仁”程颢（1032一1085年）字伯淳，号明道，称明道先生，北宋河南洛阳（今属河南）人。颢与其弟程颐学于周敦颐、合称“二程先生”，因二程长

8、期居于洛阳讲学，故其学称“洛学”、“新儒学”。程颐（1033-11