丧葬礼仪论文

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1、中华礼仪文明课程论文题目(中)丧葬礼仪姓名与学号王一贺3120000170指导教师吴土法年级与专业12级化学4中华礼仪文明课程论文所在学院化学系当死亡降临，身边的人便要用葬礼来对死去的人安置尸体并且安抚亡灵，以表达缅怀、圣化之意。但是葬礼并非是在人类诞生之时就已经出现的，而是人类文明发展到一定程度的必然产物。在原始社会初期，人们并不埋葬死者，而是直接将尸体遗弃于荒山野岭。随着社会生产力的发展和人类文明的出现，人类也开始了对自身的研究，产生了“灵魂”和“肉体”的概念。原始社会人们认为，人死以后灵魂不死，仍能影响制约活着的人的生死祸福。从我的家乡说起。我的家乡是内蒙古包头

2、市，在古代史一个重要的中原与关外贸易口岸。由于较大的迁移人口，所以导致有山西陕西的人迁往包头，导致将山西陕西的风俗习惯带到了这里，导致丧葬习俗也有了一些混杂。当地原有的草原民族和回族的宗教方式，以及外来人口的民族风情。宗教信仰作为人们精神生活的一个重要方面，对民族文化有着非常深远的影响，这种影响的烙印也出现在了民族文化其中的一个载体——丧葬习俗上。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，古代社会传承至今的各种丧葬仪规均与宗教观念有关。以中国华北地区的丧葬习俗为例，由于受到传统宗教习俗的影响，葬礼的仪式显得繁缛复杂。人们在死之后首先由亲属为其净身、整容，穿好寿衣，然后会被移到正

3、屋的灵床上。接下来逝者的亲属通过报丧的形式把消息传递给更多的亲友。得到消息之后，逝者的很多亲友都会第一时间赶来奔丧，参加葬礼。葬礼一般会选择在逝者的家中举行，而且通常都比较隆重。在下葬的头一天晚上和下葬当天，参加葬礼的亲友都会按照当地的习俗对逝者进行叩拜，叩拜的顺序也有严格的礼制需要遵照。逝者的家人会守在灵柩旁大声痛哭。葬礼期间逝者家人请来的民间的艺人也会不间断地演奏哀伤的民乐，燃放礼炮等。下葬后，家属及亲人们每七天要去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。头七和五七尤为受到重视。在接下来的三年内，按儒教的传

4、统，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉等。不难发现，中原地区葬礼繁复的仪式也带着中国传统文化中“三教”———佛教、道教和儒家思想的烙印。在中国除了儒家思想之外佛教和产生于本土源于老子和庄子的道家思想对中国传统文化也有着深远的影响。在中国传统的丧葬仪式中还可以看到有僧人或道士做法事，其主要目的是让亡灵得到安宁，也希望死亡的阴影不再笼罩着活人。这些宗教关于生死的解释已经成为中国传统葬礼的精神依据。但是具体的丧葬方式也没有现场参加过，只是从一些文学和影视作品得到一些凤毛菱角也可能不准确的有关信息。4中华礼仪文明课程论文除去当地的宗教丧葬习惯，就是外来人口

5、的风俗习惯了。就我家乡而言，主要是走西口的山西陕西和支援大西北的东北人。前者的丧葬习惯更倾向于热闹。就比如，家中有人去世，会尽可能召集亲戚，而且，到来的亲戚除了礼仪性的安抚之外，也少有悲伤，更多像是给去世的人办的一场通往“另一个世界”的一场仪式。丧葬仪式过程中，也更多的是热闹，吹拉弹唱，哭也要哭的有腔调，更像是给世人的宣告。而另一方面的东北人，则更多不拘泥于形式，丧葬仪式中，更多强调的是已故亲人的思念与不舍，整个过程，更像是一场人生结束的回顾，故人的安详，与世人的不舍。相对于仪式复杂的中国传统葬礼，西方的葬礼仪式则较为简单。受基督教教义的影响，死者临终前要请牧师念悼词

6、，做最后的忏悔和祷告。送葬时，亲属们身着黑色丧服，跟随在牧师身后，在挖好的墓穴前，牧师念诵经文，超度亡灵，然后由亲属将白色、紫色的花束扔在墓棺之上，最后以土掩埋。整个过程包括洗尸、更衣、停尸整容、送葬、宴谢等，庄严肃穆，很少听到大声痛哭的声音。这是因为基督教认为人生来是有罪的，人生就是赎罪的过程。人死后灵魂可以升入天堂，解脱生前痛苦，所以在葬礼中，人们更多是为逝者祈祷，希望其灵魂早日升入天堂。十里不同俗，中西方社会相隔万里，不同的生死观念，不同的文化背景，肯定会产生不同民族的丧葬礼仪。本文将通过对比分析的方式，分析中西方社会葬礼习俗的不同，探究葬礼所反映的中西方社会结

7、构以及宗教文化的差异，为了解中西方文化差异及跨文化交际提供借鉴。中国传统丧葬习俗中人们比较重视“厚葬”，相比之下，西方丧葬习俗可以说是“简丧薄葬”。随着中国经济和社会的发展，人们的观念也发生了巨大的变化，在继承传统文化社会习俗的基础上，越来越多的人将孝道表现在厚养薄葬”上。有些地方的丧葬仪式也出现了西方葬礼的元素。不同文化中的社会习俗也出现了相互融合的现象。相信，随着中西方文化相互交流的日渐深入,中西方社会中西方文化不断交融和互补,不仅能使得现代的丧葬礼仪相互之间越来越接近,而且中西方社会的其他方面也会相互靠拢，从而实现“中西合璧”的理想境界。而且现