小谈道家思想

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1、.....小谈道家思想如果让我谈论一下先秦的思想，我不会谈论儒、法、墨家而会选择道家，会说说老子、庄子。因为我觉得道家思想是根本，正如“无，名天地之始。有，名万物之母。”可见，“道”是天下万物的总源头，道家思想是一个解释万物本源，宇宙本质的哲学。读读《庄子》会给你一种心胸开阔，清新脱俗，淡泊名利，融入自然的境界。首先强调一下道家并不等同于道教，道教是综合了方仙道、黄老道某些宗教观念和修持方法而逐渐形成的，以“道”为最高信仰，以《道德经》和《南华经》（即《庄子》）为主要经典，以老子为教主的宗教。道家思想遵从的是彻彻底底的“自然之美”——天法道，道法自然，如来！它抛开人类的

2、社会属性，把人放至一个宇宙中存在的物体来看待。万物本源就是从无到有，从有归无的一个循环，生与死都是道的必然归宿。而对于道家思想的诠释，我总结有两类人：一类人是事不关己的隐士，这类人就是以自己的修为为中心，不去关心社会是否动荡，不会关心别人，也不想别人知道他们，所以历史也没记载他们。而他们运用的是一种最纯最真的道家思想——自然！还有一类则是我们所熟悉的老子、列子、庄子等“心系天下”，又用着道家思想治国的人。道家并不是只有这两个人，只是我对这两个人的观点有点了解。首先谈一下老子，老子是个神秘的人物，历史上有着不同的评说，学习参考.....传统的观点认为老子就是老聃，但是我个

3、人认为老子并不神秘，只不过他悟道而看透了宇宙的本源，至于他到底是谁，无关紧要！就连我们自己都不知道自己是谁，正因如此，我们才是我们自己！《老子》一书，其实讲的就是一个人的“生存谋略”，虽然道生万物，但是天地万物以及人类都是受自然支配的，天法道，道法自然，如来！“法”者，效法、遵循也；自然，就是自然而然、原生态。所以说自然法比人为法要优越的多，因为自然体现了自然无为的要求，广大无边，谁也逃脱不了他的约束，因而自然法是永恒的。道家强调，“无欲无求，清静自然。”但是“无欲则刚”只是人们的座右铭，不可能达到这个境界，所以我觉得老子是个神话，他在当时就能悟出：木秀于林风必摧之的道

4、理，越聪明的人就喜欢炫耀自己，总想搞出点事来，这就是在“折腾”。越折腾，烦恼就越多。而治国应该顺应天道，天道就是无为，治理国家不应该过多的干预人民的生活，顺其自然，国家就能治理好，所以老子抨击统治者骄奢淫逸，反对苛政暴敛，反对战争。大家都说要改造自然，可是大家纵观历史，谁真正的把自然改造了？当地震、海啸来临的时候，谁去改造它了？宇宙万物的本质就是从无到有，从有归无，生生不息，物极必反。人类也是这样，最初的人类愚笨，对大自然的索取相对较少，随着时代的发展，人类对大自然的汲取越来越多，当人类掏空大自然的那一天，人类也必然走向灭亡。所以从落后到繁荣又到衰败，这也是文化属性的必

5、然结果。只是时间长短的问题。道家提倡的是一种顺应天命、顺应自然的“无为”，虽然道家的学习参考.....“理想国”是不能实现的，但道家思想的“强弱制衡，物极必反”的理论非常受用，诸子百家都引用道家的哲学观点，去强化他们专注的领域。再说说庄子，庄子是中国哲学史上一位不可多得的人才，从庄子本人可以看出他追求的是一种淡薄物质名利的逍遥，在庄子的思想里，他活着是为了去感受自然，享受一种人与自然的结合。即使死了那个真我也不会消灭，万物非我，肉体更非我了，所以他能静观生死，以道养心，最终达到逍遥之境。对于人类社会的名利纷争，庄子一点兴趣没有。所以他提倡人活着，是为了寻找一种快乐。名利

6、是不能给人带来快乐的，名利只能给人带来无止境的争斗与痛苦。如果这个世界上真正有“圣人”？我想只有这两类人能称得上，一种是老子口中所说的“圣人”——对待一切事物一律平等，打个比方，我给我父母十元钱就得给别人父母十元钱，不带丝毫感情，但是这怎么可能达到呢？所以这种“圣人”真的难得。还有一类“圣人”就如庄子，超凡脱俗，不追逐于尘世间的名利，只向往与自然同乐。庄子的“圣”在于一种心境与气度。他生存于天地间追逐的是自己的理想，而不是为了活着而活着。所以他妻子死了他会做出那样反常的举动。但也确实如此，人的本能就是保证自己要活着，不管是什么人，即使是庄子，他有时也得借粮过活，说明人首

7、先得活着。所以我们在看待庄子的心境问题上，不能划分成两个极端来看。应该去理解庄子这类人的心境，庄子这类人是淡泊名利的，他们只要自己学习参考.....基本的生活保障满足就可以了。他们也许过得很穷困，但是有着自己的人生选择，所以他们无怨无悔，旁人不能用自己的价值观去看待他们。如今的绝大多数人都很“世俗”，他们口中虽然成天说着“名利”是浮云，自己多么的高雅……但是潜意识中他们无不与人争夺、比较，用一句最恰当的话形容就是“既想当婊子，又想立牌坊”，这种人最让人鄙视。引用《逍遥游》里燕雀与鲲鹏的故事来说明庄子的心境，现在很多人错误的理解“鲲鹏之志”