唐代金陵诗试论【文献综述】

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1、毕业论文文献综述汉语言文学唐代金陵诗试论六朝古都金陵，是一座阅尽沧桑的历代帝王之都，它保留了太多的前朝旧事。金陵积淀着前朝的陈迹，反映着当代社会的缩影。唐代的金陵诗歌所体现出的文化沉思给予后人很多的启迪，命题的广泛性和深刻性是系统和空前的，诗人们关于时空、生命、皇朝盛衰以及由此而衍生出的人生观等问题，让后世的是想家们也不得不以此为起点进行思考，而难以有所逾越。通过阅读大量的书籍和期刊，我发现自古以来的文人、学者之所以热衷于研究、考证唐代的金陵诗歌，无外乎一下三点原因：一为历史兴亡的反思与憾恨；二为六朝古都的尊崇与怀念；三为金陵风

2、光的绮丽与风流。故本综述将根据以上三个方面对前人对金陵诗歌的研究成果进行归纳、介绍。一、为历史兴亡的反思与憾恨唐代金陵诗歌多在感叹历史兴亡，六朝的短促苟安使得后代文人不得不发出“有国有家皆是梦，为龙为虎亦成空”［1］的慨叹。而唐人观察六朝正处于一个不远不近的最佳距离，既经过了时间的沉淀，又没有被岁月的风尘遮蔽了史实所有的光华。例如汤贵仁先生在分析刘禹锡的《西塞山怀古》时就驳倒了方植的观点，方植认为《西塞山怀古》“独王睿一事”，又“无自己在诗内”，所以“无甚奇警胜妙”。［2］汤贵仁先生认为和西塞山关联的历史人物是很多的，但刘禹锡独

3、选王睿一事，却有深刻的寓意，王睿虽不是西晋伐吴战争中的主力，却是一支奇兵。他从西到东，纵横数千里，直取石头城，不失为伐吴战争中的风流人物，把王睿作为抒写的中心，不仅于突出兴亡之感的主题有利，亦能增加诗文的传奇色彩［3］。计敏夫在《唐诗纪事》中说，长庆年间，刘禹锡和元稹、韦楚客相聚于白居易家，论南朝兴废，各赋金陵怀古诗。刘禹锡的“王睿楼船”先成。白居易看了以后说：“四人探骊龙，子先获珠。所余鳞爪何用耶？”余人皆辍笔。［4］再如李华先生在分析杜牧的《泊秦淮》中的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”时，认为“隔江犹唱”包含了四层意思

4、：第一，《玉树后庭花》是亡国的曲调，歌女只知道卖唱，不知道这曲子的性质和它特定的含义；第二，金陵是陈朝的故都，是《玉树后庭花》曲调的诞生地，陈朝皇帝就因为生活腐化、沉醉于靡靡之音而亡国。“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”；［5］第三，歌女们大概不知道亡国是什么滋味，她们不知道自己也正是在为大唐帝国唱挽歌；第四，歌女们固然不知道陈代亡国的历史，但是除她们之外，有谁还记得陈代亡国的教训？这正像李商隐所说的“从臣皆半醉，天子正无愁”。［6］又如在南通大学文学院教授王志清的学术论文《金陵怀古第一诗——李白<金陵三首>鉴赏》［7］中指出，

5、第一首侧重于壮大，是写虎踞龙盘的形势；第二首略偏于柔巧，通过今昔对比来写“空馀后湖月”的萧瑟；第三首则由山水而具体到宫殿、绮罗，“古殿吴花草，深宫晋绮罗”，在内容安排上采用了逆挽的手法，即在好山好水的描写之后，补写引起遥想的眼前景物，以追述对前朝历史的遥想，突出了六朝过后金陵盛衰所蕴含的历史教训。此三首诗，应写作于李白中年时。［8］总体来说，由于诗人远离政治中心，是一个没能纵横的纵横家，其诗的总体倾向是伤感而沉郁的。诗中所表现出来的情感很复杂，既是对历史兴衰、社会更替，江山易代的伤感，又是为“旧都”搁置于今日而惋惜，也充分显示了

6、其政治理想受阻而生成的内心的苦闷、愤郁和无奈。［9］最后再引证吴调公对李商隐《咏史》的分析［10］。他认为这首诗的标题是《咏史》，而实际是侧重咏南朝之史以寄寓讽谏。李商隐的咏史诗，往往侧重于南朝和隋代帝王失国与天宝之乱后唐政的荒废，这现象绝不是偶然的。第一，唐王朝衰微的原因固然很多，但往往同帝王的昏庸腐朽、沉醉女色有密切的关系，因此，玉树歌残，景阳宫井，就成为他咏史诗中艺术构思的经常比托。第二，李商隐的环妍绮靡的审美观点，导致他以更多的兴趣主意南朝史实。第三，从六朝到隋唐，特别是惊心动魄的安史之乱使唐王朝加速地走下坡，曾使得当时

7、的不少人们感到创巨痛深，回顾祸源，发为咏史，这在晚唐诗作中并非罕见。［11］一、为六朝古都的尊崇与怀念“江南佳丽地，金陵帝王州”，作为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝的都城，金陵阅尽了豪奢也饱览了衰颓，朝代之兴亡荣辱在这里你方唱罢我登场，古城埋藏了太多缄默的辉煌和凄美的苍凉。唐代诗人怎么可能放过金陵这个可以展挥洒他们诗情的好地方。［12］在《全唐诗》中，怀念六朝古都的诗歌就将近一百二十首。后代学者在对唐代金陵诗歌的研究中，也将很大的精力都放在了这一块上。近人梁启超较早地将国势的强弱与国都所处的地理位置联系起来考察，他认为：“建都

8、北方者，其规模常弘远，其局势常壮阔。建都南方者，其规模常清隐，其局势常文弱”。［13］至于为何形成北强南弱的局势，今人王恢先生作了一个形象的解释：“中国譬如一巨人，坐北向南，头脑在北，河济江淮为其胸膛，头脑豁露于外，常有清新寒冷之刺激；胸膛包裹在内，时有温暖安全