有关做理性的妥协者写作指导与示例

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1、有关八做理性的妥协者”写作指导与示例阅读下面的材料，根据要求作文。天下的江河很少有直直的，大多是拐來拐去的。为什么？水要跟大地妥协。当然，最后水还是往东流了，那是挡不住的。上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：⑴必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作。【优秀作文】何妨让步且前行英国哲学家培根曾说：“人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的道路。”的确，人生路上难免磕磕碰碰，“最近"的路上往往乱石穿空，困难扌当道

2、。此时,唯有学会让步，像江河一样多绕些弯路，才能在人生路上闲庭信步，臻于完美。然而，难免有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。诚然，攻坚克难是坚强人生的定义z—。但是，遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心，消磨斗志。我们要看到，面对横亘面前的高峰，绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。因此面对困难，何妨像河流一样绕绕弯路，在让步屮前行，带着这种智慧成就完美人生。萧伯纳曾经说过「最美的花常常先谢。”的确，对人生I佃言，而对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽，最后沦为那先谢的花，而面对困难时候的理性让步方能够成就深远，花开不败。因此，我

3、们看到，曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步，在浴火后涅槃，清朝名臣张英向邻居妥I■办,主动让出空间，让“六尺巷”流传至今，张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步，苹果公司成就了事业，张英铸就了不朽名声。由此可见，当我们能够多一些让步妥协，少一些顽固偏执，我们的人生定会迎来更加光明的前景。但是，让步并不是毫无原则，就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书屮所讲：“我所敬畏的，是我头上的星空和心屮的道徳律「在让步时坚守原则,方能够不误入歧途。走向极端，否则只能像东郭先生向狼妥协一样，招致人之身陨的下场。因此

4、，当屮国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时，却在主权问题上毫不退让，让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。所以，多一些有原则的让步，少一些无原则的退让，社会Z船才能不偏不倚的破浪前行。令人遗憾的是，在当下社会，一些香港的意见人士为口己的诉求绑架了公众利益，面对他人的讣步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终，倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步，以一种更理性的方式解决问题。相信情况必将大有改观。卬度诗人泰戈尔说：“使卵石臻于完美的，不是锤子的打击，而是水的且歌且舞。”当我们能够像水一样灵活善变，在让步屮前行，定能将

5、休I难的巨石棱角抹去，在荆棘从生的道路上踏步前行。制形而变，执心以往古人云：上善若水。于江河而言，制地形而蜿蜒前行，终能归入东海。于人生而言，能具备妥协与变通的智慧，和纵壑栉棱间制形而变，执心以往，何不乐哉？自古以来，并不乏固囿如顽宁不化之辈。或曰“固守穷庐"，以洁身自好，却不免抑抑终身而不能在世俗屮变通求存,甚至于世俗污浊之清正贡力些许;或曰:“祖宗之法不口J废J终难阻朝代兴替更迭……转观时下，亦常见愤世嫉俗者，公然将白己置于社会、时代的对立面，以为冲破一切现实条件，与律法、规则争抗方能显示自己的坚守和拔群。诚然，对于信念、梦想

6、、志向的坚守是人类毕生至高的精神追求与灵魂所在。然而，当坚守成了顽同，追求和向往滑向无理抗争,破坏的深渊，这种坚守终将失去其原有的价值。不如制形而变，执心以往。事实上变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，更不等同于放任自流、无所作为。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛一般，暂时退避骨结交错Z处，于现实的客观条件、律法和规则的框架内部位现实苦难磨钝思想的利刃，保持追求信念的初心，最终于现实的枷锁中豁然而解罢了。然而，制形而变得通达和智慧以不丧失对梦想、信念、

7、志向追求的初心为前提。正如江河不论如何蜿蜒迤迪，必将当顺随地势流向汪洋。溯往史，照古今。山涛不同于其他竹林七贤在与礼教、官场腐败专制的抗争中头破血流而落得失败身亡的结局，他以一己之力与强权暂作退避，竭力于清正政治之重构，为黎民百姓谋福。山涛具有暂作妥协、退避，但始终不改清明政治、匡正天下的抱负和初心。不仅要对本心、初心的执守和追寻，变通妥协的智慧述需要有对现实的清醒认识和理性绅士，如此方知，何者应避，何者不应避，方能炼就通达之境。谁怕，一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行。不畏前路有何高山险阻，只需如水制形而变，执心以往。于守望中践行理

8、想率性与妥协这对矛盾似乎贯穿人类发展的始终，二者孰是孰非定不可一概而论。试问江河若脱离河床束缚率性而流怎可源远流长？河水若一味妥I•办丁•大地,乂将如何东流？于如今物欲横流的社会，多数人选择率性而为，于是面对长辈社会其至国家权力时候，高呼：“贝多芬