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时间:2019-11-26
《文言语段综合练习01(周行逢具瞻堂记)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、一、文言文阅读(22分,其中选择题每小题3分,翻译题10分)阅读下面的文言文,完成1—5题。周行逢,朗州武陵人。少无赖,不事家人生产,尝犯法,配发静江军卒。以骁勇,累迁裨校。王逵攻边镐,行逢别破益阳,杀唐兵二千余人,执其将李建期。当是时,隶朗州刘言麾下者指挥使十人,咸以知兵名,行逢能谋,张文表善战,潘叔嗣果敢,三人多相须成功,而行逢与王逵则又情款甚昵焉。及逵为武安节度使,拜行逢集州刺史,为逵行军司马。显德元年,拜行逢武清军节度使,权知潭州军府事。潘叔嗣既杀逵,遣其客将李简率朗人迎行逢为帅。行逢入城,或请以潭州与叔嗣,行逢曰:“叔嗣杀主帅,罪当死,若与武安,是吾使之杀主公也。”召以为行军司
2、马。叔嗣怒,称疾不至。乃阳以武安与之,召使至府受命。至则遣人执之立庭下,责之曰:“汝为小校,无大功,王逵用汝为团练使,一旦反杀主帅。吾未忍斩汝,乃敢拒吾命乎!”遂杀之。行逢,故农家子,起微贱,知民间疾苦,励精为治,公而无私。婿唐德求补吏,行逢曰:“汝才不堪为吏。吾今私汝,则可矣;汝居官无状,吾不敢以法贷汝。”与之农具而遣之。辟署僚属,皆取廉介之士。约束简要,吏民便之。又性勇敢,果于杀戮,将士恃功骄慢者,一以法绳之。大将十余人,谋为乱;行逢召宴诸将,酒半,呼壮士曳下斩之,一军皆畏服。民过无大小俱死,妻勋国夫人严氏谏曰:“人情有善恶,安得一概滥杀?”行逢怒曰:“此外事,妇人何知!”严氏不悦,
3、绐曰:“家田佃户,以公颇贵,不力农,请往视之。”至则营居以老,岁时衣青裙押佃户送租入城,行逢行止之,不从曰:“税,官物也,若主帅自免其家,何以率下?”一日行逢往就之,劳曰:“吾贵矣,夫人何自苦?”严氏曰:“公思做户长时乎?民租后时,常苦鞭抶,今贵矣,奈何忘陇亩间邪?”行逢命群妾强拥升肩舆,严氏卒无留意,因曰:“公用法太严而失人心所不欲留者仓卒祸起田野间易逃死尔。”行逢为之稍损。1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是A.以骁勇,累迁裨校迁:调职B.吾今私汝,则可矣私:偏爱C.辟署僚属,皆取廉介之士署:任命D.严氏不悦,绐曰绐:欺骗1.A(迁:升迁。)2.下列各组句子中,加点的词的意
4、义和用法相同的一组是A.乃阳以武安与之乃敢拒吾命乎B.励精为治,公而无私与之农具而遣之C.至则营居以老咸以知兵名D.此外事,妇人何知若主帅自免其家,何以率下2.D(均为疑问代词,什么。A.于是/竟然;B.连词,表并列/连词,表顺承;C.表目的的连词,用来/介词,凭。)3.给下面的句子断句正确的一项是A.公用法太严而失人心/所不欲留者/仓卒祸起田野间/易逃死尔B.公用法太严而失/人心所不欲留者/仓卒祸起田野间/易逃死尔C.公用法太严而失人心/所不欲留者/仓卒祸起/田野间易逃死尔D.公用法太严而失/人心所不欲留者/仓卒祸起/田野间易逃死尔3.C(根据语意而定。)4.下列对原文有关内容的分析和
5、概括,不正确的一项是A.周行逢出生于低微的农家,年轻时不务正业,曾因犯法被发配充军,后凭着勇敢和谋略成了当时有名的军事将领。B.潘叔嗣和周行逢都曾经是王逵的部下,叔嗣杀了王逵后请行逢为主帅,后因不听从安排被行逢骗离驻地加以杀害。C.周行逢为官公正无私,以清廉正直和有才能为标准选拔官吏,即使对自己的女婿也不例外,确实难得。D.周行逢的妻子劝谏丈夫不要滥杀无辜,却遭责怪;后来又提醒他富贵后不要忘本,他仍没有接受意见。D5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)三人多相须成功,而行逢与王逵则又情款甚昵焉。(4分)译文:三人大多互相依靠成就功名,而行逢和王逵又感情深厚非常亲近。(得
6、分点:“相须”“成功”“款”“昵”各1分)(2)汝居官无状,吾不敢以法贷汝。(3分)译文:你做官不像样,我按法律不敢宽恕你。(得分点:“居官”“无状”“贷”各1分)(3)将士恃功骄慢者,一以法绳之。(3分)译文:倚仗功劳骄横傲慢的将士,(他)全部用法律惩治他们。(得分点:“一”“绳”、定语后置句式各1分)二、阅读下面的文言文,完成9—13题。具瞻堂记[宋]邓肃大丞相李公,宣和初,以左史论时事之失,谪监沙邑筦库,期年而罢。宣和末,以奉常还朝,与决大计,遂参左辖。虏骑迫城,公以身蔽之。虏退,迁元枢,未几而出。虏骑再至,则汴都不守矣!今上即位之初,走使召公,再迁为左仆射。纪律稍正,群盗稍息,而
7、公又逐。不数月间,翠华①有维扬②之幸。故天下识与不识,皆谓公之出入,系朝廷轻重,非近世名臣所可比也。东坡曰:“儿童诵君实,走卒知司马。”吾今于公复见之矣。新安吕子之望,以智谋中科,得官九品。筮仕之初,袭公筦库之职。一日,居其堂而四顾曰:“此非大丞相李公之所憩乎?平日仰公如太山北斗,今以职事继公后尘,其瞻仰之诚,参前倚衡,如见公于上,虽食息謦欬③之顷,不敢辄忘。请新其堂,而榜之曰‘具瞻’,所以致仆拳拳之诚,且与后来有知者共之。”堂成,
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