5作文指导之议论文之形象说理

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1、用“形象”说话―介绍几种形象化方法使你的议论文字生动起来尽管议论应当凭借其强大的逻辑力量征服读者，但它并不排除具体形象。精彩的议论一定是具体形象的，它拒绝动活泼的思想展示。人云亦云的陈词滥调，讲求生III具体形象、生动活泼的议论文字可以使议论文质兼美，情理并具，使其逻辑力量得到更大程度的发挥，升华文章所展示出的思想境界。在写作过程中，如果能够熟练掌握议论文的具体化的方法，用“形象说话一一以具体化的形象代替枯索的理性抽象——并通过反复练习，定会提高自己的作文水平，达到文思畅通、如泉涌出，形象生动、文釆斐然的奇特效果。下面介绍几种形象化的

2、方法:一、用具体康象的诠释代替抽象的定义这种方法就是通过“感性具体一思维抽象一思维具体一一意象的物化”这个形象思维的过程，把抽象的概念定义转化为具体可感的形象O从而化枯燥为形生动，化“腐朽”为神奇。例1、责任感抽象的定义把它说成“责任感是指人们自觉地把份内的事做好的心情”。我们可以这样形象地诠释，如:“责任感是诸葛孔明《鞠躬尽瘁，死而后已，写就的《出师表》；责任感是孔繁森离家别母.血洒高原树立的公仆丰碑；责任感是贝多芬挑战人生.超越自我谱写的《命运交响曲》；责任感是保尔.柯察金顽强拼搏.热爱生命铸造的烈火金钢。”例2、选择的真谛（20

3、02年高考佳作片段）选择的真谛是李白“安能摧眉折腰示权贵，使我不得开心颜”睥睨群小；选择的真谛是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”伤时忧民；选择的真谛是岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的精忠扌艮国；当日本大举侵华，国家面临亡国灭种危机之时，有人选择投敌卖国，有人选择奋起抵抗，捍卫尊严；面对濒临绝境之人，有人冷眼旁观，有人热心相救"选择”体现了一个人的人格、爱心.品德。二用形象丰满的图景代替论证过程中的纯逻辑推理当你要论证它的进步意义时，如果能用形象化的图景来说话，就能避免就事论事,从而达到化虚（逻辑推理）为实（图景展现）

4、的目的，使文章思路洞开、想象纷呈。例1、_些文化“糟粕”又在我们生活中沉渣泛起。康熙们可以死去，大清朝可以灭亡，封建制度可以推翻，但中国人的奴才意识和皇权思想却总是变着花样“活”下来，时时刻刻地在中国人精和民主制度的洗涤，可封建皇神里萌发。虽然经过思想解放帝还是一个个地以历史主人公的姿态从古墓里爬出来，大人挖掘古典文化，实际上扌変掘出来的却是封建皇帝的僵尸。这里的语言成功地避免了纯逻辑的推理，将抽象.乏味的论证过程演绎成了血肉丰满的形象的历史画面。清的辫子也越长越长,国文例2.谈“攀亲”（《读鲁迅》）攀亲的事，仍有所闻。有几个地方为了

5、争谁是某名人的故里，吵得死去活来；有几个人，因为据说是某名人的几十世孙，被捧得死去活来。殊不知范希文的后人未必先忧后乐，诸葛亮的裔孙也未必鞠躬尽瘁，诸暨未必多美女，#归未必多诗人。这种攀亲的习气也真是积习难除。至于同洋人攀亲，更是先存着几分势利，外加着几分奴颜。三、将纯自然形象转化为审美••形象••在议论文的论证过程中,如果我们赋予事例形象以丰富深刻的精神，使事例具体审美价值，将使文章境界大开。否则，离开了丰富深刻精神的这些形象，我们所写的形象就是没有深度、没有美感的形象。例1、品味名人我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是“人比黄花瘦”

6、，也高歌“不肯过江东”的项羽；我喜欢悲风掀襟又内怀热肠的辛弃疾，虽怀古“金戈铁马J但又“松窗竹户，万千潇洒”；我喜欢意气豪迈又沉郁峻峭的陆游，虽“夜阑卧听风吹雨”，但“位卑未敢忘忧国”才是他的初衷。人生既有烟波江面，就有望穿江面的志士仁人。例2、：书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。当孔子说“三人行必有我师”，我懂得了谦虚的必要；当王勃说“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得了友情的可贵；当范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我懂得了做人的责任；当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默P灭亡J我懂得了做人应具备的反抗精神。当简爱说：“我

7、们是平等的，我不是无感情的机器我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛J我懂得了作为人的拆慎;当拿破仑说“不想当元帅的士兵不是好士兵”，我懂得了奋斗的意义；当白朗宁说“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了做人奉献爱心是多么重要。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。四、运用形象化的修辞手法修辞的作用就左于使语言生动活泼，情趣盎然，增强表达效果，使文章锦上添花。例1、谈“友善”友善如杏花雨，沾衣欲湿，滴滴溜进你的衣领，缓缓滑人你的心田，滋润你的心灵之苗。友善如杨柳风，吹面不寒，丝丝拂过你的脸颊，轻轻拨动你的心弦，

8、奏响你的心灵之曲。友善，是你在孤独的世界里多愁善感时给你带来快乐的精灵；友善，是你在阴暗的隧道里蜗行摸索时给你带来光明的灯盏；友善，是你在冰冷的地窖里绝望灰心时给你带来温暖的火盆;友善是风，但绝不是狂暴的寒风，让你的心灵