浅谈中国古建筑的形与势

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1、万方数据·48·第36卷第35期2010年12月山西建筑SHANXIARCHl7IECTUREV01．36No．35Dec．2010文章编号：1009·6825(2010)35．0048—02浅谈中国古建筑的形与势郑毅辉摘要：通过对紫禁城等经典进行研究，从空间尺度以及视觉感受的角度分析了中国古建筑中的形与势，具体阐述了古代劳动人民在处理大小、远近、局部与总体、细节与轮廓等方面的手法和技巧，以期指导当代建筑设计。关键词：中国古建筑，形与势，尺度，视线中图分类号：Tu．092文献标识码：A在中国古建筑的外

2、部空间设计中，“尺度”始终是掌控全局的一个关键词。适宜的尺度可以满足人的生理、心理及社会需要。就中国古代建筑而言，形和势是其构成空间的平面(进深和面宽)、立面(高度)及欣赏视距等的基本控制尺度。中国古代的尺度系统，其标准取自人体并以十进制推衍而成。在古籍中有很多相关记载，如《家语》谓：“布指知寸，布手知尺，舒肘知寻”；《风俗通》云“步始于足，足率长十寸，十寸则尺，一跃三尺，法天，地，人，再跃则步⋯周制八寸为尺，十尺为丈，人长ll尺故曰丈夫”等等。“千尺为势，百尺为形”的规定作为建筑外部空间设计的“外部

3、模数”，就是源自以人体为准绳的尺(10×10)、千尺(10×10X10)，由此而营造出的空间无论近远、大小、整体与局部关系都是合乎“尺度”的。“形”和“势”的关系在中国有很多定义，如“百尺为形，千尺为势”“远为势，近为形；势言其大者，形言其小者”“形即在势之内，势即在形之中”等等。形与势是古人对事物近观与远观时的空间视觉感受的描述。形，一般在百尺之内，但非纤芥之形；势，一般以千尺为率，但非过远过大之势。近观感受以百尺为限，远观感受以千尺为限。这是我国古代匠人通过大量的实践，以极其精炼的语言概括出的外部

4、空间模数。中国古建筑所营造出的外部空间都是以此为标准进行控制的，即或有所超越，亦是以此为基础超越，其基准点并未改变。对于“形”，古人有“近以认形～近相住形”之说，其近观感受的视距范围是以百尺为限的，是为“百尺为形”。将百尺换算为现代公制约为23m一35m，在此视距范围内，人可以看清事物的细节，这与扬·盖尔在《交往与空间》中以人体尺度为基础探讨的关于20m一30m的社会交往距离可以看清人的面部表情细节，以及芦原义信在《外部空间设计》中提到的25m外部空间模数有异曲同工之妙。通过现代光学研究可知，人的清晰

5、视觉角度，在水平方向为左右各200一300，即双目视野在60。以内，一般以500为有效观察视角(见图1)，这也正是百尺视距处看面宽百尺的建筑物的水平视角(见图2)；而人在垂直方向的有效观察视角为40。(见图3)，相当于百尺视距处看建筑物的高度限制为百尺；由此可推知百尺与建筑单体的体量尺度确有联系，建筑的面宽、进深和高度皆适合以此为限。以“百尺”作为空间控制模数的建筑，会给人以适宜的尺度感，不会让人产生夸张失调的感觉。对于“势”，古人有“远以观势，虽略而真”之说，远观视距应以千尺为限，即“千尺为势”，按

6、现代公制算大约为230m一350m，在这一视距范围内，人们看见的是事物的轮廓和动态特征，而细节则无从辨认，以建筑而言人们看到的是建筑的群体形象。根据现代社会对人类活动的研究可知．千尺对于人而言。是一个能愉悦胜任的步行距离；而于千尺处观百尺之形，其视角约为6。(见图4)，人眼的中心黄斑区的灵敏视角为100左右(见图1)，在此范围内是人眼的视觉敏感区，超出此范围则视觉敏感度将下降、空间围合感逐步减弱、空间感受趋于疏离、空间人情味渐渐消失。因此，在外部空间设计中，将建筑所围合的空间及远观视距控制在千尺以内，

7、对于建筑群体及大尺度外部空间的设计无疑是非常关键的，由此可避免大空间带来的空旷感和疏离感。梁思成先生谈及中国建筑时有一个非常好的比喻：看西方建筑就像看油画，站在一个距离刚好去观赏它；看中国建筑就是看卷轴画，徐徐展开，逐渐展开才能看全面。看故宫时，老远看不见故宫，先看到大清门，然后清木廊，远远看见天安门，过了天安门再看端门，一点点展开。在千尺范围内看不见细部，就看群落和起伏跌宕的关系。到大概30m，100尺的时候，则必须看细部了，包括斗拱、彩画等。人眼清晰视角mo图1人的清晰视觉角度图2百尺处水平视角圈

8、3垂直方向有效观察视角图4千尺处有效视角形与势，即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与收稿日期：2010·鹏．26作者简介：郑毅辉(1982·)，男，助理工程师。同济大学建筑设计研究院(集团)有限公司，上海200092万方数据第36卷第35期2010年12月郑毅辉：浅谈中国古建筑的形与势·49·轮廓等对立性的宅间构成，实际都是相辅相成、可以相互转化的。在组群性宅问中，形与势共存．欲统筹其关系，尤须以空间构成在群体性、整体上的大格局及远观效果上的