巴蜀文化研究

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1、第八节巴蜀文化巴蜀大地自然条件优越而独特，自古经济发达、文化繁荣、人才辈出，为中华文明的昌盛与发展做出了不可磨灭的贡献。巴蜀文化既是中国传统文化的一个重要组成部分，又有自身浓郁的地方特色。•、巴蜀文化概念及其内涵巴与蜀，是今四川地区古老的称呼。它们既是地域名.又是部族名，还是古国名。从地域上讲，巴蜀以今四川为中心，包括陕南、鄂西及云贵的部分地区。巴作为地域名称，涵盖广阔的地域，以川东、鄂西为中心区，北到陕南、汉中，包括嘉陵江和汉水上游，南到黔涪，包括黔中和湘西地区。这些地域通称为巴，因而繁衍在这里的各个古族也被统称为“巴”，“巴”文化是包含有地、族、人、国、文

2、化等多层含义的概念。蜀族是从岷江上游兴起的O“蜀”也是一个包含着地、人、族、国、文化等多层含义的概念。在夏、商之际除蜀山氏外，还有蚕丛、柏灌、鱼凫等三代蜀王，他们族群和活动地区都不同，却通称为“蜀”，这个蜀国,曾在商代创造了辉煌的三星堆文明。经过了春秋战国的乱世，在公元前316年巴、蜀两国统一于秦，秦便把巴、蜀两国改成郡，并设立了以巴郡和蜀郡为中心的若干个郡，以巴和蜀作为川地的政治经济中心的地位便延续下来。到隋唐以后巴和蜀不再是地域的名称，但作为地区的代称仍继续使用，今天则成为地域和文化的重要标志。巴蜀文化，从地域上讲，是指古代以巴蜀地区为中心的文化，即以当代

3、四川地区为中心的文化。从时间上讲，是指从远古时期巴蜀先民直至近代四川人所创造的文化。巴蜀传统文化是指近代以前以四川地区为中心的古老文化。巴蜀文化具有浓郁的地方特色。文献记载和考古材料表明，春秋战国时代，巴蜀地区已经形成了有别于中原地区的、自成风格的地域文化。二、巴蜀文化的形成巴蜀文化源远流长。早在旧石器时代,四川盆地就有人类栖息，在汉源、铜梁等地都有该时代文化遗物出土，更著名的则是生活在旧石器时代晚期的“资阳人”。新石器时代文化遗存有著名的“大溪文化”。广汉三星堆文化遗址上千件国宝级文物的出土更是震惊了国际考古界。三星堆遗址的年代相当于新石器时期到西周初期。最

4、初的巴与蜀，是两大部族集团。川东一带的部族以巴为盟主，川西一带以蜀为盟主。中原地区对它们统称之为巴或蜀。作为古国，巴一度成为臣服于商的“方国”。后来，巴人又参加了武王伐纣的战争。“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子”。①巴与中原周王朝的联系，从此更加密切。至于蜀，也曾臣服于商。“武王伐纣，蜀与焉。”文献载，历代蜀王有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明。其中以杜宇和开明最为著名。他们对古代巴蜀的开发起了较大作用。杜宇的时代约在西周后期到春秋早期，他“救民务农”，“决玉垒山以除水害”①，修建了都江堰之前期水利工程，农业得到较大发展。巴蜀作为部族国家的历史，到战国晚期结

5、束。公元前316年，秦惠文王派张仪、司马错等率兵先后征蜀伐巴，未出三个月将其灭之。从此，巴蜀地区统一到秦国版图之内,按郡县制分设巴郡和蜀郡，其治所分别在江州（今重庆）和成都。汉代，在巴蜀地区设益州刺史部。唐代改设剑南道，分东西两川，各置节度使。宋代，巴蜀地区总称“川峡四路”，简称四川路。这是“四川''得名之始。元代首次设行省，该地区设四行省，治所在成都。明代，改为“布政使司”。清代又改称“省”，四川省名称一直沿用下来，辖区基本与重庆市分立前的四省（以下同）相一致。四川被称为“天府之国”，由来已久;这种赞誉至今犹然。天府,本是古代负责珍藏国家贵重宝物和重要文书的

6、官职名称，也是珍藏上述物品的皇家宝库的名称。战国时人们一般称土地肥沃、物产丰饶的地区为天府，秦汉之际则专指关中地区为天府。三国时，刘备三顾茅庐，诸葛亮在纵论天下形势的《隆中对）中说:“益州险塞,沃野千里,天府之土，高祖因之以成帝业。"自此,关中地区不再被称为天府，“天府之国”变为四川地区的专有称谓。说明此时该地区的经济实力已超过关中，成为全国最富庶地区。四川盆地是巴蜀文化得以形成和发展的主要地理环境。在中国疆域中，四川盆地处于一个交汇点，“西番东汉，北秦南旷”，一方面，东南西北各种文化因素交汇，使其形成一种内涵极为丰富的既能汇纳百川、兼容并收又能融会创新、变通

7、发展的文化特lfj1JJ色。同时，另一方面，四川盆地又“其地四塞，山川重阻”，四周高山阻隔，内外交通不便，音讯难通，对外交通不便。但在战乱频繁的年代，“蜀道难”的自然险阻使外界入侵减弱，巨大的盆地内腹有广阔的回旋余地，加上封闭的地形内部文化结构相对稳定，能自成系统，境内相当于两个法国的辽阔面积，几大水系纵横交错的良好灌溉状况和温湿宜人的气候，从而形成了得天独厚的优裕自然生存条件和地方色彩，世之谓“天府之国”。而境内平原、浅丘、高山、低谷等各种地貌兼具，与之相应的生产方式以及在此基础上形成的各种文卜形态（如多民族存留、杂合)，就在大盆地中自成体系地运行、发展，较

8、少受外界影响而表现出自己的独异性。文化