浅论格里高利性格摇摆型的悲剧意义

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1、浅论格里高利性格摇摆性的悲剧意义鲁迅说过：“悲剧是把有价值的东西撕毁给人看/人类悲剧无时无刻不在上演，现实生活并不能像想象中的那样美好。而命运的悲剧更发人深省，从最初的人类追求自身力量和自然力量，命运力量抗衡,人神混争；到中世纪的禁欲，对神的质疑，人性的追问和反思，才子佳人频频出现；近现代的认识自我，以小人物的悲剧色彩来反映整个时代或者整个国家，民族。命运的悲剧，无时无刻不在上演。车尔尼雪夫斯基曾经说过，悲剧是崇高的最高，最深刻的一种。悲剧的产生，是一切社会矛盾恶化导致的必然和最终结果，具有阶级性和强烈的因果关系。在不断积聚的进程中，这种结果，这种斗争和对抗犹为突出。古典悲剧多见

2、于阶级性，由阶级压迫为主，其间穿插着各群种之间冲突所产生的事件。而现代悲剧则突出人性，突出现代社会各种客观的残酷和不稳定性。正是如车尔尼雪夫斯基所说，肖洛霍夫的《静静地顿河》，诉说的正是二十世纪二十年代，社会混乱，阶级斗争加剧的俄国现状。描绘了沙俄向苏俄转变的社会大背景下，俄国南部顿河流域的哥萨克人的反抗，斗争史，充满了背叛与被背叛，斗争与被斗争。全书在俄国革命的广阔背景下，以一个普通的哥萨克人——格里高利的经历透出那惊心动魄的革命年代。肖洛霍夫自小生活在顿河流域，萨克人崇尚自由，但是他们的历史却总是身不由己，在沙皇的双面策略下，哥萨克人成了维护沙皇政权的“鹰犬”，文中经常看到劳

3、作的场面，其实哥萨克人都是为了自己的土地而战，英勇的哥萨克人是用马蹄包围家园来确保耕耘，他们的土地收获的是用哥萨克人的血浇灌的，“播种头颅”“装饰守寡的年轻妇人”其实他们并不喜欢战争，虽然战争为哥萨克人带来了荣誉。这个在出征曲中就有写到“没有上过战场的人，就不知道什么是恐怖。白天我们浑身湿淋淋，夜里战兢兢，整夜都不能入睡。野外的空地上，每天每夜，时时刻刻，都是恐怖和悲伤。”肖洛霍夫为《静静的顿河》定下的基调就是反对战争，追求哥萨克自己的独立自由。在这样的基调下，格里高利的一切所作所为就很好的理解:格里高利两次参加红军，三次加入叛军白军，在红军和白军之间游移徘徊，实际上就是企图在政

4、治斗争的夹缝中，走第三条路线，用一个社会阶层来抵制整个社会斗争，而这是幼稚的。格里高利的政治立场上的矛盾性格，也体现在了他对待感情的方面，徘徊在婚姻和爱情之间，在妻子艾塔尼亚和情人阿克西妮亚游移不定。一切的一切表明了主人公格里高利的性格的摇摆：勤劳质朴却又愚昧无知，勇敢善良却又粗鲁残暴,富于正义却又身怀偏见，崇尚荣誉却又高傲虚荣。肖洛霍夫要把葛利高里・麦列霍夫写成一个“动摇不定的人”时，他这样告诉读者：依我看来，麦列霍夫是顿河哥萨克中农的独特象征。麦列霍夫有着十分特殊的个人命运，我无论如何也不想在他身上体现中层哥萨克。当然，我将把他从白军中夺回来，但是，我不准备把他变成一个布尔什

5、维克，他不是布尔什维克。格里高利复杂的性格使得我们很难去直接定义他是属于什么样的性格的人。在白军与红军的战争中他成了杀人机器，野蛮残忍；但之后又趴在地上大哭：“我杀死的是什么人呀？为了上帝，砍死我吧。”所以一次次从战场上游离，又一次次被迫拿起武器。什么的道路是正确的，作为军人本应该完全服从上级的安排，但格里高里有着自己的思考，他勇与为自己的信念奋斗，而不在乎自己所处的什么位置，这就是《静静的顿河》所要展现的“人的魁力”。在那个动荡的年代，白军和红军无论理由有多么的正当，但是他们给人民带来的苦难是无法抹灭的，虽然格里高里在白军与红军甚至是匪帮，他都是在寻求正确的哥萨克道路但是却总是

6、陷入不正确的选择的悲剧；他不爱娜塔莉亚，对于阿克西妮娅,他付出了很多，与父亲翻脸离家出走，抛妻弃子，其实以平常的眼光来比较娜塔莉亚与阿克西妮娅，阿克西妮娅是个不守妇道的女人，她追求情欲，不在乎别人的看法。娜塔莉亚虽然出身富裕,但是很善良、忠贞，理智坚强。如果我是格里高里我肯定会爱着自己的妻子，但是爱情是没有道理的，需要灵与肉的统一。当然，在爱情上，我认为格里高里输给了情欲。葛利高里作为“人”的魅力在于，在大动荡年代真诚地寻找人生座标而陷入迷惘困境的悲剧命运。在这一点上，他与浮士德一样，是一个人生意义的探索者典型。所不同的是，浮士德在追寻中，境界不断提升，最终找到了人生的真谛；而葛

7、利高里在追寻中迷路了，沉沦了，一无所获。葛利高里追寻的迷惘，首先在于：迷失了“鱼”和“熊掌”的价值判断。孟子曰：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”对于葛利高里而言呢？他的困惑在于，无法准确判断，白军和红军，何者为鱼，何者为熊掌。所以是价值判断的迷失，一个人一生往往会遭遇这样的困惑，陷入选择的迷惘。悲剧的实质在于冲突，没有冲突就没有悲剧。而冲突就在于矛盾当中，法国黑格尔在说到他的“悲剧观”时有这样一句话，“人格的伟大和刚强只有借助矛盾对立的伟大和刚强才