古今中外经典演讲稿

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1、古今中外经典演讲稿如果印度企图复兴她早已逝去的繁荣昌盛，唯有首先获取自由，否则必将一事无成。依我所知，我邦之奋斗引起了世界的广泛关注。我们为自由而战。然而，它的意义却并不在于我印度人民为赢得自由而抗争这个事实，而在于我邦为取得自由而采用了前无古人的手段。迄今为止的历史告诉我们，世界上还没有任何一个民族曾釆用过这样的手段，也还没有任何一个国家曾记载有谁采用过这种手段。我邦之手段，不是暴-力的手段，不是流血的手段，也非外交手腕式的手段。这已为世人所理解。非暴-力一一这是完完全全、清清楚楚的事实。毫不奇怪，世界之注意力已被引向这一尝试，这必将孕育一次成功的

2、不流血的革命。迄今为止，众多的民族在为自己的命运而战，它们给心目中的敌人以惩罚，给人以非理性的形象。我国人民曾研习过各个国度的国歌，发现：它们无不含有诅咒所谓”敌人”的词句；它们发誓要毁灭敌人；它们毫不迟疑地以上帝的名义，并借助天的旨意以消灭自己的敌人。我印度之邦誓言，将颠倒世俗陈规，并且认为主宰天地万物非理性的法则不应该成为指导人类行为的法则。这个法则与人类的尊严毫无共同之处。如果需要，我身宁愿年复一年地等待时机的到来，而不愿为使我邦获得自由而将我民抛入浴血之战。我积近30年来政治生活之经验，我从内心深处以为：鲜血横流之世界已为世人所厌倦，世界正在

3、寻找它自己的出路。我自以为，我们印度这场古老的土地上发生的一切已向这饥饿的世界展示了一条它的出路。这是印度的殊荣。大家好！今天由我来为大家讲一讲我假期读的一本名著，那就是《红楼梦》。我读一本书第一个关注的焦点应该是作者，那么现在就由我来为大家介绍一下作者曹雪芹和高鹑。曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，曹雪芹的先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣。他的祖父是曹寅，曹寅曾经是康熙的伴读，后来承蒙圣恩为一代宠臣，曹家从此兴起。而曹雪芹却正好经历了曹家由盛转衰的时代，从富家子弟一下变成了穷困潦倒的寒士。相传还有一个故事，说当时曹家

4、败落以后，这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆•曹雪芹就已经打算写一本红楼梦，写着半截没钱买纸买墨了,有一天,他看见很多人在放风筝，而且风筝的销量也很好，曹雪芹就想起自己小时候学过扎风筝，他就觉得这未必不是一条赚钱的路子，后来他扎的风筝卖得很好，赚了钱，买了写完了红楼梦。虽然红楼梦中的主人公和他的境遇一样，但也不可以将贾宝玉看为曹雪芹，把红楼梦看作曹雪芹的自传。我们现在一般把前八十回看成曹雪芹写的，后四十回看成高鹑写的，高鹑，清代文学家。字兰墅，字云士。高鹑的写作风格和曹雪芹有些不一样，有人说高鹑的后四十回只是把故事的意思

5、叙述清楚了而已，比起曹雪芹的原著，还差得远呢！这里是我总结的红楼梦的内容简介：林黛玉因丧母，被外祖母贾母接到贾府，见到贾宝玉及众姊妹,宝黛二人一见面就有似曾相识之感•不久，宝玉的表姐宝钗也在贾府住下.宝玉的姐姐元春被封为妃，皇帝恩准她探家，于是贾府修建大观园•后元春怕大观园空闲，令宝玉与众姐妹入园居住•宝玉与黛玉感情加深，落花时节，黛玉葬花.后大观园成立诗社,玉的错误被宝钗察觉，宝钗原谅了她，两人关系转好.宝钗被家事缠绕,宝玉被父亲要求上学，迎春出嫁，大观园冷清起来.后黛玉思想终身之事无人可求，染重病•不久，宝玉糊涂，元春死去.贾母做主，让宝玉娶宝钗

6、，黛玉孤苦而死.最后，贾家势败，宝玉出家。关于这个故事大家普遍看作是以贾宝玉，林黛玉和薛宝钗的三角恋情为主题，揭露了当时政府的腐-败，无能。小说是由许多的故事组成的，中心比较统一。并且通过这部小说我们也从多方位了解到了，当时那个时期的佛教、道教、儒家的思想，富含神话的色彩，并且反映著作当时的政治礼教、社会生活、经济制度及文化发展,乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿等等方面。这部小说涉及的人物有共好几百人在这里我主要为大家介绍一下薛宝钗和王熙凤薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈

7、讲谈讲仕途经济。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把鑒有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被-迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么

8、一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便