2018新春对联欣赏

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1、2018新春对联欣赏　　　　对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)　　　　一元复始;　　　　万象更新　　　　这是一副传统春联深得世人喜爱所以使用非常普遍广泛影响较大联意为：新的一年又开始了世间一切事物都除旧布新得以新生和发展“一元”凡指万事万物的开始汉代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“谓一元者大始也”“一元复始”指新的一年又要开始“万象”指宇宙间的一切事物或景象南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗“皇心美阳泽万象咸光昭”“更新”除旧布新清代顾炎武《元日》诗“岁序一更新阳风动人寰”联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态简洁明快言约意丰凝炼工整因此

2、人们除了单独作春联外还常常以它为春联的基本词组构成较长的新春联如“一元复始春光好;万象更新喜气多”“瑞气盈门一元复始;春风拂面万象更新”等　　　　人登寿域;　　　　世跻春台　　　　这也是一副传统春联春为一岁之首中国民俗不论出生在个月份大多以“过一年长一岁”推算而健康长寿又几乎是所有人的愿望此联就是表达的这个祝福“寿域”指人人得尽天年的太平盛语出《汉书·礼乐志》：“愿与大臣延及儒生述旧礼明王制驱一世之民济之仁寿之域则俗何以不若成康?”“春台”春日登眺览胜之处《老子》：“荒兮其未央(无边无际高亨注：犹云茫茫元极耳)众人熙熙如享太牢如登春台”常作太平盛世的象征联语既切春节又含祝福

3、言简而意深　　　　椒花献颂;　　　　柏酒浮春　　　　这也是一幅典型的传统春联联用二典：上联“椒花献颂”典出《晋书·列女传》：“刘臻妻陈氏者亦聪辨能属文尝正旦(正月初一)献《椒花颂》其词曰：‘旋穹周回三朝肇建青阳散辉澄景再焕标美灵葩爰采爰献圣容映之永寿于万’”《椒花颂》后用来指代春节祝词下联“柏酒”即用柏叶浸制的水酒按古代风俗春节期间饮柏叶酒可以祝寿、避邪《汉官仪》卷下“正旦饮柏叶酒上寿”《荆楚岁时记》：“正月一日……长幼悉正衣冠以次拜贺进椒、柏酒饮桃汤”从联语内容来看紧切春节风俗题旨饱含祝福言约而意丰从形式上来看“椒花”与“柏酒”属小类工对为传统春联佳作　　　　爆竹一声除旧

4、;　　　　桃符万户更新　　　　这是一副传统春联此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏千门万户幢幢日总把新桃换旧符”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具现在春节燃放鞭炮过去没有发明火药之时没有鞭炮就用火烧竹子使其毕剥发声来驱除山鬼瘟神称之为“爆竹”现在鞭炮也俗称“炮仗”、“爆仗”直到今天世界各地的华人仍沿此燃放鞭炮的风俗不少农村以初一起床早爆竹大而长竞相攀比燃放的时间早晚也有一比以表示家庭兴旺、生活幸福上世纪90年代以来部分城市考虑安全问题多以地方法规形式在一定范围内禁止燃放烟花爆竹但若干年后又纷纷“解禁”可见这民俗影响之深远“桃符”也是古时民

5、俗用桃木板画神像挂在门旁以驱鬼避邪每年春节都要更换大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)但春联称“桃符”一直延续到清代写春联以迎新春佳节已是几乎所有华人的习俗长盛不衰只是随着时代的变迁内容常有更新罢了该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符遣词组句有声(爆竹之响)有色(桃符之红)形象鲜明描绘生动十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨联句语言精练声、色俱备对仗工整历来受到人们的喜爱广泛流传而不衰　　　　一元二气三阳泰;　　　　四序五福六合春　　　　这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联上联“一元”指事物的开始这里指一年之始《公羊传

6、》隐公元年：“元者何?君之始年也春者何?岁之始也”“二气”指阴气和阳气《易·咸》：“柔上而刚下二气感应以相与”“三阳泰”即三阳开泰《易》中农历十月为坤卦纯阴之象;十一月冬至为复卦一阳生于下;十二月为临卦二阳生于下;正月为泰卦三阳生于下冬去春来阴消阳长有吉亨之象所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语下联“四序”指春、夏、秋、冬四季《魏书·律历志上》：“四序迁流五行变易”“五福”五种幸福《尚书·洪范》：“五福一曰寿二曰富三曰康宁四曰攸好德五曰考终命”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多”“六合”指上下前后左右四方凡指天地之间、整个天下《庄子·齐物论》：“六

7、合之外圣人存而不论(保留态度而不评价);六合之内圣人论而不议(述说而不加评议)”联语巧用数字用典恰切既合节日又表达了对天下所有人的良好祝福　　　　鹿洞春风暖;　　　　鹅湖化日长　　　　这是一副朱姓人家所用的传统春联旧时读书人家对春联非常讲究对联内容往往切合本家的姓氏选取本姓历史名人的故事以壮门楣;又含激励子孙、继往开来之意该联用的就是南宋理学思想家、教育家朱熹的典故朱熹博览群书广注典籍对经学、史学、文字、乐律及自然科学都有不同程度的贡献在明、清两代被提到儒学正宗的地位其博览和精密分析的学风对后世学者影响很大著作有《