自考汉语言文学专业

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1、自考汉语言文学专业中国现当代作家作品专题研究第一章鲁迅一、魯迅的思想鲁迅是在亲身经历的个人家庭的衰败和因顿、时代社会的腐败和无望从而产生的因惑、挫折和失败中，经过一次次的灵魂拷问和精神探索，逐步建立起口己独立的思想，并走向文学道路的。鲁迅的思想重心放在“立人、立心”的“文化-精神”改造观念上。在反思传统文化的弊病方面，他猛烈抨击丿力代统治者的文治武功“治心”手段对人心的残害，认为这是中国文化衰落的根曲；同时赞扬那些历史上敢于反抗现实，特立独行的“中国脊梁式”的人物。在借鉴、吸收外來的思想态度和实践上，他看垂西方19世纪以來具有独立

2、人格和反抗现实精神的思想家和文学家，翻译介绍跳动着“真实的心”的文学作品，以期达到通过文学进行心灵交流，使中国融入世界文学和世界思想的H的。在文学创作和批评上，他也坚持不从理论、条条框框來衡量作品，而是看作品是否体现了人的木心；在口己的创作中，也一样真实地表白内心，甚至“抉心口食”，以至达到了思想内容的无比深刻。鲁迅以坚韧的“精神战士”形象，努力克服门己对社会和人匸的虚无态度和绝望情绪，执着于自己经历的人生和现实，在文学创作、社会批判和文化批判等方而，为20世纪中国的文化和文学发展作了具冇经典性的杰出贡献。二、小说创作1918年《

3、新青年》杂志上发表了魯迅的《狂人日记》，这是屮国现代文学史上第-•篇产生了重大影响的用现代体式创作的门话短篇小说。它以鲜明的现代小说特征成为屮国现代小说的伟大开端，开辟了中国文学发展的一个新时代。Z后鲁迅在1918年至1925年连续创作了26篇小说，结成《呐喊》《彷徨》两部小说。（一）题材开掘的深刻性鲁迅开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。鲁迅的小说为我们展示了一个以浙东市镇为主要活动场所的乡土世界。他通过《故乡》、《药》、《阿Q正传》，《祝福》、〈离婚〉、《明天》等小说描述了一些农民形象。在描述下层人民生活苦难的

4、同时，止面描写了他们精神上的愚昧和在封建权势压迫下的不幸人生。作为中国旧社会的缩影，暗示出旧的文化和社会秩序的溃败、昏暗、了无生气的时代背景。而在这一时代背景下，这些人物形彖则在不同层而代表了中国民众苦难的心存状态和麻木不觉醒的心理状态。通过一农民题材的广泛展现，鲁迅描绘岀了I口中国这个病态社会中的病态人物。鲁迅描绘的另一主耍题材是知识分子。鲁迅主要讽刺传统文人的迂腐、“无行”和“无文”。鲁迅乂刻画了与Z相对应的另一类知识分子即真正的现代知识分子。在处理这网人类人物题材上，鲁迅的眼光是独特的。A、没有用过多笔触去展示他们的现实生活

5、状况和图景，或直接吗实地描墓具体的人与事，而是把笔触直指人物的内心状态和精神世界。B、对知识分子的描绘重心在于他们作为孤独者，出于拯救民众却被民众吞噬的绝望境地的精神痛苦和“梦醒了无路可走”的心存境地。体现了一种显示灵魂的内在性，逼迫读者与小说中的人物，连同作家本人、正视人心、人性的卑污，承受灵魂的拷问。C、还具有自觉的主体渗透意识，即把自己摆进小说中，无情地解剖自己。这种对现代中国人的灵魂的伟大拷问，是鲁迅“在高的意义上的写实主义”，是小说现代性的独特表现，也是鲁迅小说的经典意义Z-o（二）情景结构的独特性形成了“看/被看”和“

6、去一一归——去”的典型模式。〈示众〉是“看/被看”模式的典型代表。这个小说只写了一个场而：看犯人。小说不着重刻画人物，主要写一种具有象征意味的氛围。在这个相互对峙的关系中，“看客”及其心态展现了国民的劣根性、恿昧和麻木，是屮国民族文化精神沦丧的彖征。而被看者则有两种类型：一是不幸的普通群众的不幸成了人们鉴赏和聊天的谈资。二是先骡者本为拯救民众而奔波、奋斗甚至献身，而他们的牺牲恰恰成为群众观赏的对象。“去——归——去”的模式在魯迅小说中也可称为“归乡”模式。如〈祝福〉、〈故乡〉、〈在酒楼上〉〈孤独者〉的小说屮表现突出。这些小说屮的“

7、我”都是早年离开故乡到城市去寻找希望和现代文明价值的知识分子，凹到故乡來寻梦，但现实的乡村图景把他们的梦打破，使他们再度远走。在这类小说的结尾，鲁迅又作了相似的处理，主人公走出绝望，向绝望作抗战。（三）叙事艺术的独特性。茅盾评价鲁迅是创造“新形式”的先锋。鲁迅叙事艺术的独特性突出表现在他试行新的叙述视角或新的叙述方法时的独创才能。首先，与五四时期其他主观抒情的作家和比，鲁迅冇意识地发展了“小说叙述者”的艺术。在〈孔乙已〉中通过这种间接的敘述层次，鲁迅进行了三重讽刺：对主人公、对看客、对毫无感受力的代表看客声音的叙述考“我”。小说把

8、批判剖析的锋芒指向了民众精神世界和启蒙者的尴尬处境，也表现出启蒙的重要和启蒙运动的悲哀。鲁迅小说中的叙述者“我”所扮演的角色和所起的作用各各不同。〈狂人日记〉、〈伤逝〉是主人公自述，小说屮的“我”不是鲁迅自己，把“我”也置于小说屮的某一个人物的位置